රටේ පවතින අයහපත් ආරක්ෂක වාතාවරණය හේතුවෙන් දුම්රිය මැදිරිතුල ඇති රාක්ක වල ගමන්මලු තැබීමෙන් වලකින්න. ඔබගේ ගමන්මලු ඔබ ලගම තබා ගැනීමට කාරුණික වන්න.
දුම්රිය මැදිරි රාක්ක වල ගමන්මලු තැබීමෙන් වැළකීම සම්බන්ධව විවිධ මත තිබිය හැක.
වෙනදා මෙන් නොව අපහසුවෙන් බෑග් සමග ගමන් කිරීමට සිදුවීම ප්‍රධානම විරෝධතාවයයි.
නමුත් අපහසුවෙන් හෝ තමන්ගේ ගමන් මළු තමන් ලගම තියා ගැනීමෙන් මගීන්ගේ අවධානය යොමු නොවෙන ක්ෂණයකින් බෑගයක් ඕනෑකමින් බැරිකර ගොස් ගමන් ගන්නා මගීන්ට විනාශයක් කරන්නට පොදු සතුරාට අවස්ථාවක් කරගත හැකි විවිධ අවස්ථා අතරින් එක අවස්ථාවක් වඩා පහසුවෙන් වලකා ගැනීමට රාක්ක වල ගමන් මලු නොතැබීමෙන් හැකිවනු ඇත.
එනිසා විවිධ මත මත වාද පසෙකලා එම දැන්වීම/නිවේදනය නිකුත් කරන කාලයක් දක්වා ඒ අනුව කවුරුත් කටයුතු කිරීම කාගේත් ආරක්ෂාවට නියත වශයෙන්ම හේතු වනු ඇත!
දුම්රිය මැදිරි වල රාක්ක වල ගමන් මලු නොතබා තම තමන් ළඟම ඒවා තබා ගැනීමෙන් යම් අපහසුතාවයකට පත් වන නමුත් එමගින් රාක්කයක් මත බෑගයක් දමා ගොස් මගීන්ට විනාශයක් සිදු කිරීමට පොදු සතුරාට අවස්ථාව අහිමි වනු ඇති නිසාවෙන් එසේ කිරීම වටී!!!
කෙසේ නමුත් කිසිවකු අතට නොගන්නා සහ වාඩි වී හෝ සිටගෙන සිටිනා අයෙකුට අයත් බෑගයක් / පෙට්ටියක් / මල්ලක් දුම්රිය මැදිරියක තිබේනා බව පෙනී යන්නේ නම් ඒ පිලිබදව හැකි ඉක්මනින් ආරක්ෂක අංශ දැනුවත් කිරීම යුතුකමකි.
Sunday, May 26, 2019
ඉවසීමෙන් සැනසීම සහ තවත් ප්‍රයෝජනවත් දේ ලබා ගන්නට
මේ විශේෂයෙන් ඔබ අප කවුරුත් හැගීම් ඉදිරියට නොගෙන ඉවසීමෙන්, කල්පනාවෙන් සහ බුද්ධිමත්ව වැඩකටයුතු කළයුතු කාලයකි.
කිසියම්ම හේතුවක් මත කා සමග වත් ගැටුම් ඇති කරගැනීමට නොගොස් කිසිවකුට හෝ ඔවුන්ගේ දේපලට පහර දීමක් හෝ නොකොට අන්තවාදීන් අල්ලා ගැනීම සදහා සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් ශ්‍රී ලාංකික පුරවැසියන් ලෙස එකමුතුව පූර්ණ සහය ආරක්ෂක අංශ වලට දිය යුතුව ඇත.
කිසියම් වූ සාධාරණ හේතුවක් මත ඇතිවුවත් සාධාරණ වූ ආවේගයක් හෝ පිට කිරීමට මෙය අවස්ථාව නොවේ.
එයට හොදම අවස්ථාව ආරක්ෂාව සහතික වී සාමය නිසියාකාරව ස්ථාපිත වූ පසු කවර හෝ අවස්ථාවක පවත්වනු ලබන ඇති මැතිවරණයේදී කතිරය ගැසීමට ලැබෙන අවස්ථාවයි.
එතෙක් ඉවසන්න. ඒ අවස්ථාව කල් දමා ගැනීමට පාලකයන්ට කිසිදු ඉඩක්ද නොදෙන්නට වගබලාගන්න.
අනෙක් අතින් අපගේ රටේ අභ්‍යන්තර නමුත් විසදා ගත නොහැකි මට්ට්මේ ගැටුමක් ඇති බවත් එයට මැදිහත් වීමට ජාත්‍යන්තර නීතියට අනුව සාධාරණ යුක්තිමත් අවස්ථාවක් ඇති බවට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට හෝ විදේශීය රටකට තේරුම් ගැනීමට ඉඩ නොතැබිය යුතුද වෙයි.
මේ උදාවී ඇත්තේ ජාතික සමගිය, සංහිදියාව උපරිමයෙන් ලොවට සහ විශේෂයෙන් අන්තවාදීන්ට පෙන්නුම් කල යුතු කාලයයි.
හොදින් මතක තබා ගන්න. ගැටුම ඇති තැන වාසිය කවරාකාරයේ හෝ අන්තවාදීන්ටම පමණි. එහි ගොදුරක් නොවන්නට සහ රටද ගොදුරක් වන තැනට ඉඩ නොතැබීමට කරුණාකර වග බලා ගන්න.
කිසියම්ම හේතුවක් මත කා සමග වත් ගැටුම් ඇති කරගැනීමට නොගොස් කිසිවකුට හෝ ඔවුන්ගේ දේපලට පහර දීමක් හෝ නොකොට අන්තවාදීන් අල්ලා ගැනීම සදහා සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් ශ්‍රී ලාංකික පුරවැසියන් ලෙස එකමුතුව පූර්ණ සහය ආරක්ෂක අංශ වලට දිය යුතුව ඇත.
කිසියම් වූ සාධාරණ හේතුවක් මත ඇතිවුවත් සාධාරණ වූ ආවේගයක් හෝ පිට කිරීමට මෙය අවස්ථාව නොවේ.
එයට හොදම අවස්ථාව ආරක්ෂාව සහතික වී සාමය නිසියාකාරව ස්ථාපිත වූ පසු කවර හෝ අවස්ථාවක පවත්වනු ලබන ඇති මැතිවරණයේදී කතිරය ගැසීමට ලැබෙන අවස්ථාවයි.
එතෙක් ඉවසන්න. ඒ අවස්ථාව කල් දමා ගැනීමට පාලකයන්ට කිසිදු ඉඩක්ද නොදෙන්නට වගබලාගන්න.
අනෙක් අතින් අපගේ රටේ අභ්‍යන්තර නමුත් විසදා ගත නොහැකි මට්ට්මේ ගැටුමක් ඇති බවත් එයට මැදිහත් වීමට ජාත්‍යන්තර නීතියට අනුව සාධාරණ යුක්තිමත් අවස්ථාවක් ඇති බවට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට හෝ විදේශීය රටකට තේරුම් ගැනීමට ඉඩ නොතැබිය යුතුද වෙයි.
මේ උදාවී ඇත්තේ ජාතික සමගිය, සංහිදියාව උපරිමයෙන් ලොවට සහ විශේෂයෙන් අන්තවාදීන්ට පෙන්නුම් කල යුතු කාලයයි.
හොදින් මතක තබා ගන්න. ගැටුම ඇති තැන වාසිය කවරාකාරයේ හෝ අන්තවාදීන්ටම පමණි. එහි ගොදුරක් නොවන්නට සහ රටද ගොදුරක් වන තැනට ඉඩ නොතැබීමට කරුණාකර වග බලා ගන්න.
සමගිය තුලින් අන්තවාදය පරාජය කල හැකිය.
බෞද්ධ දර්ශනය හෝ බුදුහාමුදුරුවෝ අයිති බෞද්ධ අපටම පමණක් නොවේ.
අවැසි නම් තෙල් මල් රැගෙන අපගේ ආගමික සිද්ධස්ථාන වලට කතෝලිකයාද, මුස්ලිම් බැතිමතාද ඒ නිසි ගෞරවය ද ලබා දෙමින් පැමිණෙන්නේ නම් එයට අපගේ බෞද්ධ දර්ශනයෙන් සහ නිතියෙන්ද බාධාවක්ද නැති කළ ඇතැමුන් අනවශ්‍ය විරෝධයක් පළ කරන්නේ හෝ ඒ දෙස වපර ඇසින් බලන්නේ කවර වූ පදනමකින්ද යන්න පැහැදිලි නැත.
විශේෂයෙන් ජාතික සමගිය සංහිඳියාව සහජීවනය යන්න වැඩි වශයෙන් ප්‍රායෝගිකව අර්ථවත් කළ යුතු මේ කාලයේ මේ ආකාරයෙන් සිතන්නේ නම් එය කනගාටුවට ද කරුණක් වෙයි.
ඒ අනුව එය අප අගය කළ යුතු දෙයක් මිසක හාස්‍යයට හෝ අවමානයට ලක්කළ යුතු දෙයක් නොවේ.
සැලකිය යුතු කරුණ නම් අප සිතන, කරන, කියන දෙය රැගෙන යන්නේ අප බවත් ඔවුන් සිතන, කරන කියන දේ හි විපාක ගෙන යන්නේ ඔවුන් ද බවත්ය. ඔවුන් ඒ දේ කරනා චින්තනයේ වරදක් ක්‍රියාවක් හෝ වචන වලින් පෙන්නුවහොත් පමණක් එයට විරෝධය පළ කරන්නට අපට සාධාරණ අයිතියක් ඇතිවන බවත්ය.
අනෙක් අතින් වෙසක් කූඩුවක කුරුසේ ඇලෙව්වත්, මුස්ලිම් අය තෙල් මල් අරන් පන්සල් ආවත් අපේ සමහරක් අයට අනුව ඒක වැරදි ආකාරයකි. ඒ අනුව ඔවුන් සාමය, සහජීවනය පෙන්විය යුතු ආකාරය පැහැදිලි නැත.
කතෝලික, මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන් රටේ ප්‍රධාන සංස්කෘතිය වන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම වෙනුවෙන් ගන්නාවූ සාධනීය ක්‍රියාකාරකම් අප විසින් ඉහලින් අගය කල යුතුවේ.
මේ අවස්ථාවේ වැදගත් වන්නේ සාමයේ, සමගියේ සහජීවනයේ සහෝදරත්වයේ දෑත හැකි උපරිමයෙන් අප කතෝලික හා මුස්ලිම් ප්‍රජාව වෙත යොමුකිරීමය. බෞද්ධයන් වශයෙන් ඒ හිලව්වට අප ඔවුන්ගෙන් පෙරළා කිසිවක් බලාපොරොත්තු විය යුතුද නැත. ඔවුන් එයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ඔවුන්ට අයත් දෙයකි. අප යහපත් සිතින් කළ කී දේ අප සමඟ රැඳෙනු ඇත.
අවැසි නම් තෙල් මල් රැගෙන අපගේ ආගමික සිද්ධස්ථාන වලට කතෝලිකයාද, මුස්ලිම් බැතිමතාද ඒ නිසි ගෞරවය ද ලබා දෙමින් පැමිණෙන්නේ නම් එයට අපගේ බෞද්ධ දර්ශනයෙන් සහ නිතියෙන්ද බාධාවක්ද නැති කළ ඇතැමුන් අනවශ්‍ය විරෝධයක් පළ කරන්නේ හෝ ඒ දෙස වපර ඇසින් බලන්නේ කවර වූ පදනමකින්ද යන්න පැහැදිලි නැත.
විශේෂයෙන් ජාතික සමගිය සංහිඳියාව සහජීවනය යන්න වැඩි වශයෙන් ප්‍රායෝගිකව අර්ථවත් කළ යුතු මේ කාලයේ මේ ආකාරයෙන් සිතන්නේ නම් එය කනගාටුවට ද කරුණක් වෙයි.
ඒ අනුව එය අප අගය කළ යුතු දෙයක් මිසක හාස්‍යයට හෝ අවමානයට ලක්කළ යුතු දෙයක් නොවේ.
සැලකිය යුතු කරුණ නම් අප සිතන, කරන, කියන දෙය රැගෙන යන්නේ අප බවත් ඔවුන් සිතන, කරන කියන දේ හි විපාක ගෙන යන්නේ ඔවුන් ද බවත්ය. ඔවුන් ඒ දේ කරනා චින්තනයේ වරදක් ක්‍රියාවක් හෝ වචන වලින් පෙන්නුවහොත් පමණක් එයට විරෝධය පළ කරන්නට අපට සාධාරණ අයිතියක් ඇතිවන බවත්ය.
අනෙක් අතින් වෙසක් කූඩුවක කුරුසේ ඇලෙව්වත්, මුස්ලිම් අය තෙල් මල් අරන් පන්සල් ආවත් අපේ සමහරක් අයට අනුව ඒක වැරදි ආකාරයකි. ඒ අනුව ඔවුන් සාමය, සහජීවනය පෙන්විය යුතු ආකාරය පැහැදිලි නැත.
කතෝලික, මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන් රටේ ප්‍රධාන සංස්කෘතිය වන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම වෙනුවෙන් ගන්නාවූ සාධනීය ක්‍රියාකාරකම් අප විසින් ඉහලින් අගය කල යුතුවේ.
මේ අවස්ථාවේ වැදගත් වන්නේ සාමයේ, සමගියේ සහජීවනයේ සහෝදරත්වයේ දෑත හැකි උපරිමයෙන් අප කතෝලික හා මුස්ලිම් ප්‍රජාව වෙත යොමුකිරීමය. බෞද්ධයන් වශයෙන් ඒ හිලව්වට අප ඔවුන්ගෙන් පෙරළා කිසිවක් බලාපොරොත්තු විය යුතුද නැත. ඔවුන් එයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ඔවුන්ට අයත් දෙයකි. අප යහපත් සිතින් කළ කී දේ අප සමඟ රැඳෙනු ඇත.
ජාතික සමගිය වඩ වඩාත් වර්ධනය කරගත යුතුය
//සාලියවැව තරුණයින් පිරිසක් විසින් එක්ව සකස් කළ වෙසක් කූඩු 500කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් සාලියවැව නගරයේ ප්‍රදර්ශනය කිරීම පොලිසිය මගින් තහනම් කිරීම හේතුවෙන් අද (18) දහවල් කොටසක් ගිනි තබා විනාශ කිරීමටත් ඉතිරි එවා නිවෙස් වලට රැගෙන යාමටත් කටයුතු කර තිබුණි.
සාලියවැව නගරයේ බෞද්ධ හා කතෝලික තරුණ තරුණියන් එක්වී සතියක් පුරා සකස් කළ වෙසක් කූඩු තොගයකට ධර්ම චක්‍රය එක් පසෙකත් අනෙක් පසක කුරුසයත් සංකේත කරමින් ප්‍රදර්ශණය කිරීමට යාමේදි ඒ සඳහා විරෝධයක් එල්ල විය. පසුව පුත්තලම භාර ඉහළ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ උපදෙස් මත ප්‍රදේශයේ සාමය ආරක්ෂා කිරීමට සාලියවැව පොලිසිය මගින් මෙම කුඩු ප්‍රදර්ශනය නවතා දැමීමට කටයුතු කර තිබුණි.
වෙසක් කුඩු ප්‍රදර්ශනය තහනම් කිරීමත් සමග සමග එවා සකස් කල පිරිස් අතර නොසන්සුන්තාවයක් මතුව තිබුණි.
මෙහිදී ඇතිවූ නොසන්සුන්තාවයක් සමග අවට පොලිස් ස්ථාන කීපයක් නිලධාරින් ප්‍රදේශයේ ආරක්ෂාවට කැඳවා තිබූ අතර පොලිස් නිලධාරීන් බලා සිටියදීම මෙම කූඩු ප්‍රදර්ශනයට ඉඩ නොදීමට විරෝධය දක්වා සුළු ප්‍රමාණයක් පුළුස්සා දැමීමට සංවිධායකයින් කටයුතු කර තිබුණි.//
http://www.lankadeepa.lk/latest_news/%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B6%B0%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%BA%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B7%84%E0%B7%9A%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B7%83%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B7%96%E0%B6%A9%E0%B7%94-%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B7%81%E0%B6%B1%E0%B6%BA-%E0%B6%AD%E0%B7%84%E0%B6%B1%E0%B6%B8%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B6%BA%E0%B7%92/1-550680?fbclid=IwAR1Y3vPsLF00yDV2qqC44XtPNXy5pUb8XIpDN2CeRhqgIAv9RaUaTTWTNew
සම්පුර්ණ විස්තරය කියවූ කල බෞද්ධ අපගේ ඉතාමත් වැදගත් ඓතිහාසික වෙසක් උත්සව දිනයේදී මෙවන් පුවතක් කියවන්නට ලැබීමෙන් සිංහල බෞද්ධයෙකු වශයෙන් මා හට ඇති වූයේ නම් සංවේගයකි.
අප කාගේත් සිත් නොසෑහෙන්නට රිදුනු ගෙවුනු කාලයෙන් පසුව ජාතික සමගිය, සංහිදියාව, සහජීවනය, සහෝදරත්වය වැඩි වැඩියෙන් අවැසි මට්ටමේ සහ ඉස්මතු කළ යුතු යුගයක එය ප්‍රායෝගික ව අර්ථ්වත් කරන්නට හොඳම දිනයක් වන වෙසක් පොහොය දිනයේදී ධනාත්මක පියවරක් ලෙසින් බෞද්ධ දර්ශනයට පටහැනි නැති සහ නීතියට ද පටහැනි නැති ක්‍රියාවක් ලෙසින් හැඳින්විය හැකි වෙසක් කූඩුවල ආගමික සංකේත සටහන් කිරීමක් / කුරුසය දැමීමට පදනමක් නොමැති ආකාරයෙන් විරෝධතා පළ කිරීම සුදුසු නොවේ.
සරලව කිවහොත් වෙසක් කූඩුවක් නිසා මතවාදීව බෙදී වෙන් වී යෑම කොහෙත්ම සුදුසු දෙයක් නොවේ.
එහෙත් අවසානයේ සිදුවී ඇත්තේ කුමක්ද ...
ඔවුන් එකතුවී මහන්සියෙන් සාදාගත් වෙසක් කූඩු ප්‍රදර්ශනය කොට අහිංසක සතුටක් ලැබීමේ අවස්ථාව පදනමක් නොමැති විරෝධතාව නිසා බෞද්ධ කතෝලික දෙපිරිසට ම අහිමිවිය.
හරි නම් කතෝලික අයගේ පමණක් නොව මුස්ලිම් අයගේ ආගමික සංකේතයද වෙසක් කූඩුවට ඇතුළත් කළ යුතු නොවේද යන්න මා හට සිතුනු නිසා මා නම් මාගේ වෙසක් කූඩු සඳහා එසේ කළෙමි.
බුදු පියාණන් වහන්සේ යනු හුදෙක් බෞද්ධයන්ට පමණක්ම අයිති ශාස්තෘවරයෙකු නොවේ. කතෝලික පමණක් නොව මුස්ලිම් කෙනෙකුට ද අවශ්‍ය නම් බෞද්ධ දර්ශනය හදාරන්නට, බෞද්ධයන්ගේ කටයුතු වලට උපකාර කරන්නට බෞද්ධ දර්ශනයෙන් හෝ නීතියෙන් බාධාවක් නැත. සාමය සංහිඳියාව වෙනුවෙන් හැකි තරමින් එසේ කිරීමද වැදගත්ය.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව ශ්‍රී ලංකාවාසි සෑම තැනැත්තෙකුගේමූලික යුතුකම් අතරේ එකක් නම් ජාතික අභිවෘද්ධිය වර්ධනය කිරීම හා ජාතික සමගිය පෝෂණය කිරීම යන්නයි.
මා දුටු තවත් ඡායාරූප කීපයක වූයේ මුස්ලිම් ජාතිකයන් පිරිසක් වෙසක් සැරසීම් වලට උපකාර කිරීම්, බෞද්ධ කොඩි ගෙන යාම, මුස්ලිම් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් මල් වට්ටි රැගෙන යාමකි. ඒ සම්බන්ධව සතුටුදායක ප්‍රතිචාරයක් ඇතැමුන් දක්වා නොතිබුණි. එහෙත් එය සතුටු විය යුතුව තිබුණු කාරණයකි.
කෙසේ නමුත් ඉතා සුළු පිරිසක් විසින් සිදු කළ හැකි පදනමක් නොමැති මට්ටමේ විරෝධතා සැලකිය යුතු නැත.
ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ වඩ වඩාත් සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් සියලු දෙනා අතරේ ජාතික සමගිය, සංහිදියාව, සහජීවනය සහෝදරත්වය වැඩි වර්ධනය වන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි වැඩියෙන් සිදු කිරීමෙනි.
සාලියවැව නගරයේ බෞද්ධ හා කතෝලික තරුණ තරුණියන් එක්වී සතියක් පුරා සකස් කළ වෙසක් කූඩු තොගයකට ධර්ම චක්‍රය එක් පසෙකත් අනෙක් පසක කුරුසයත් සංකේත කරමින් ප්‍රදර්ශණය කිරීමට යාමේදි ඒ සඳහා විරෝධයක් එල්ල විය. පසුව පුත්තලම භාර ඉහළ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ උපදෙස් මත ප්‍රදේශයේ සාමය ආරක්ෂා කිරීමට සාලියවැව පොලිසිය මගින් මෙම කුඩු ප්‍රදර්ශනය නවතා දැමීමට කටයුතු කර තිබුණි.
වෙසක් කුඩු ප්‍රදර්ශනය තහනම් කිරීමත් සමග සමග එවා සකස් කල පිරිස් අතර නොසන්සුන්තාවයක් මතුව තිබුණි.
මෙහිදී ඇතිවූ නොසන්සුන්තාවයක් සමග අවට පොලිස් ස්ථාන කීපයක් නිලධාරින් ප්‍රදේශයේ ආරක්ෂාවට කැඳවා තිබූ අතර පොලිස් නිලධාරීන් බලා සිටියදීම මෙම කූඩු ප්‍රදර්ශනයට ඉඩ නොදීමට විරෝධය දක්වා සුළු ප්‍රමාණයක් පුළුස්සා දැමීමට සංවිධායකයින් කටයුතු කර තිබුණි.//
http://www.lankadeepa.lk/latest_news/%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B6%B0%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%BA%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B7%84%E0%B7%9A%E0%B6%AD%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B7%83%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B7%96%E0%B6%A9%E0%B7%94-%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B7%81%E0%B6%B1%E0%B6%BA-%E0%B6%AD%E0%B7%84%E0%B6%B1%E0%B6%B8%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B6%BA%E0%B7%92/1-550680?fbclid=IwAR1Y3vPsLF00yDV2qqC44XtPNXy5pUb8XIpDN2CeRhqgIAv9RaUaTTWTNew
සම්පුර්ණ විස්තරය කියවූ කල බෞද්ධ අපගේ ඉතාමත් වැදගත් ඓතිහාසික වෙසක් උත්සව දිනයේදී මෙවන් පුවතක් කියවන්නට ලැබීමෙන් සිංහල බෞද්ධයෙකු වශයෙන් මා හට ඇති වූයේ නම් සංවේගයකි.
අප කාගේත් සිත් නොසෑහෙන්නට රිදුනු ගෙවුනු කාලයෙන් පසුව ජාතික සමගිය, සංහිදියාව, සහජීවනය, සහෝදරත්වය වැඩි වැඩියෙන් අවැසි මට්ටමේ සහ ඉස්මතු කළ යුතු යුගයක එය ප්‍රායෝගික ව අර්ථ්වත් කරන්නට හොඳම දිනයක් වන වෙසක් පොහොය දිනයේදී ධනාත්මක පියවරක් ලෙසින් බෞද්ධ දර්ශනයට පටහැනි නැති සහ නීතියට ද පටහැනි නැති ක්‍රියාවක් ලෙසින් හැඳින්විය හැකි වෙසක් කූඩුවල ආගමික සංකේත සටහන් කිරීමක් / කුරුසය දැමීමට පදනමක් නොමැති ආකාරයෙන් විරෝධතා පළ කිරීම සුදුසු නොවේ.
සරලව කිවහොත් වෙසක් කූඩුවක් නිසා මතවාදීව බෙදී වෙන් වී යෑම කොහෙත්ම සුදුසු දෙයක් නොවේ.
එහෙත් අවසානයේ සිදුවී ඇත්තේ කුමක්ද ...
ඔවුන් එකතුවී මහන්සියෙන් සාදාගත් වෙසක් කූඩු ප්‍රදර්ශනය කොට අහිංසක සතුටක් ලැබීමේ අවස්ථාව පදනමක් නොමැති විරෝධතාව නිසා බෞද්ධ කතෝලික දෙපිරිසට ම අහිමිවිය.
හරි නම් කතෝලික අයගේ පමණක් නොව මුස්ලිම් අයගේ ආගමික සංකේතයද වෙසක් කූඩුවට ඇතුළත් කළ යුතු නොවේද යන්න මා හට සිතුනු නිසා මා නම් මාගේ වෙසක් කූඩු සඳහා එසේ කළෙමි.
බුදු පියාණන් වහන්සේ යනු හුදෙක් බෞද්ධයන්ට පමණක්ම අයිති ශාස්තෘවරයෙකු නොවේ. කතෝලික පමණක් නොව මුස්ලිම් කෙනෙකුට ද අවශ්‍ය නම් බෞද්ධ දර්ශනය හදාරන්නට, බෞද්ධයන්ගේ කටයුතු වලට උපකාර කරන්නට බෞද්ධ දර්ශනයෙන් හෝ නීතියෙන් බාධාවක් නැත. සාමය සංහිඳියාව වෙනුවෙන් හැකි තරමින් එසේ කිරීමද වැදගත්ය.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව ශ්‍රී ලංකාවාසි සෑම තැනැත්තෙකුගේමූලික යුතුකම් අතරේ එකක් නම් ජාතික අභිවෘද්ධිය වර්ධනය කිරීම හා ජාතික සමගිය පෝෂණය කිරීම යන්නයි.
මා දුටු තවත් ඡායාරූප කීපයක වූයේ මුස්ලිම් ජාතිකයන් පිරිසක් වෙසක් සැරසීම් වලට උපකාර කිරීම්, බෞද්ධ කොඩි ගෙන යාම, මුස්ලිම් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් මල් වට්ටි රැගෙන යාමකි. ඒ සම්බන්ධව සතුටුදායක ප්‍රතිචාරයක් ඇතැමුන් දක්වා නොතිබුණි. එහෙත් එය සතුටු විය යුතුව තිබුණු කාරණයකි.
කෙසේ නමුත් ඉතා සුළු පිරිසක් විසින් සිදු කළ හැකි පදනමක් නොමැති මට්ටමේ විරෝධතා සැලකිය යුතු නැත.
ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ වඩ වඩාත් සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් සියලු දෙනා අතරේ ජාතික සමගිය, සංහිදියාව, සහජීවනය සහෝදරත්වය වැඩි වර්ධනය වන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි වැඩියෙන් සිදු කිරීමෙනි.
බෞද්ධ දර්ශනය තුල සටනකට යොමු කිරීමක් නැත.
බෞද්ධ දර්ශනය තුළ නම් අන්තවාදයකට හෝ ත්‍රස්තවාදයකට කොහෙත්ම ඉඩක් නැත.
බෞද්ධයකු යැයි කියා ගත් අයෙකුට අන්තවාදීව යමින් ත්රස්ත ප්‍රහාර සිදු කරන තැනට පත් විය හැකි මුත් සැබෑ ලෙස බෞද්ධ දර්ශනය ඒ අනුව නිවැරදිව ගමන් කරන අයකුට ( සිංහල බෞද්ධ හෝ දෙමළ බෞද්ධ ) එවන් තත්වයකට පත්විය නොහැක.
බෞද්ධයන් කිසිදිනෙක තණ්හාවෙන් රටවල් හෝ අන් අයගේ දේපළ ලබා ගැනීමට කිසිවකු සමග යුද වැදී නැත. සටන් කළා නම් සටන් කළේ ප්‍රහාර එල්ල කරනා අයගෙන් තමන්ගේ රට දැය / දේපල, ජීවිත දේ රැක ගන්නට එසේ නොකර බැරිම නිසාවෙන් පමණි.
තමන්ගේ මුල් ආගම හෝ දර්ශනය කුමක් වුවත් කිසියම් අයෙකු අන්තවාදීව යමින් ප්‍රශ්න ප්‍රහාර සිදු කරන තැනට පත්වන්නේ නම් එහි වරද මූලිකව ඇත්තේ ඒ තැනට එම තැනැත්තා යොමු කරවන යම් ඉගැන්වීමක ය.
හදුනා ගත් එවැනි ඉගැන්වීම් වේ නම් ඒවා නැවැත්වීමට අවශ්‍ය පියවර නීතියෙන් ගැනීම අවශ්‍ය ය.
එසේම එවැනි ඉගැන්වීමවලට පුද්ගලයෙකු යොමු නොවෙන පරිදි ආරක්ෂා කරගැනීමේ සහ පුද්ගලයෙකු එම තැනට යොමු වීම, තල්ලු වී යාම වැලක්වීමට සාමාන්ය සමාජයේ අපිට කළ හැකි දේ කිරීමේදී විශේෂයෙන් වචන අකුරු පුද්ගලයින්ගේ සිත් නොරිදවන අයුරින් හැසිරවීම බෙහෙවින් වැදගත් තැනක් ගනී.
එසේම සියලු දෙනා අතරේ සාමය, සමගිය, සංහිදියාව සහෝදරත්වය පවත්වා ගැනීමේදී පාලනයේ එක නීතියක වැදගත්කමද අනාගතයේ දී බුද්ධිමය සංවාදයකට ලක් කළ යුතු වැදගත් මාතෘකාවක් බව මා ද විශ්වාස කරනා වූ කාරණයක් වේ.
බෞද්ධයකු යැයි කියා ගත් අයෙකුට අන්තවාදීව යමින් ත්රස්ත ප්‍රහාර සිදු කරන තැනට පත් විය හැකි මුත් සැබෑ ලෙස බෞද්ධ දර්ශනය ඒ අනුව නිවැරදිව ගමන් කරන අයකුට ( සිංහල බෞද්ධ හෝ දෙමළ බෞද්ධ ) එවන් තත්වයකට පත්විය නොහැක.
බෞද්ධයන් කිසිදිනෙක තණ්හාවෙන් රටවල් හෝ අන් අයගේ දේපළ ලබා ගැනීමට කිසිවකු සමග යුද වැදී නැත. සටන් කළා නම් සටන් කළේ ප්‍රහාර එල්ල කරනා අයගෙන් තමන්ගේ රට දැය / දේපල, ජීවිත දේ රැක ගන්නට එසේ නොකර බැරිම නිසාවෙන් පමණි.
තමන්ගේ මුල් ආගම හෝ දර්ශනය කුමක් වුවත් කිසියම් අයෙකු අන්තවාදීව යමින් ප්‍රශ්න ප්‍රහාර සිදු කරන තැනට පත්වන්නේ නම් එහි වරද මූලිකව ඇත්තේ ඒ තැනට එම තැනැත්තා යොමු කරවන යම් ඉගැන්වීමක ය.
හදුනා ගත් එවැනි ඉගැන්වීම් වේ නම් ඒවා නැවැත්වීමට අවශ්‍ය පියවර නීතියෙන් ගැනීම අවශ්‍ය ය.
එසේම එවැනි ඉගැන්වීමවලට පුද්ගලයෙකු යොමු නොවෙන පරිදි ආරක්ෂා කරගැනීමේ සහ පුද්ගලයෙකු එම තැනට යොමු වීම, තල්ලු වී යාම වැලක්වීමට සාමාන්ය සමාජයේ අපිට කළ හැකි දේ කිරීමේදී විශේෂයෙන් වචන අකුරු පුද්ගලයින්ගේ සිත් නොරිදවන අයුරින් හැසිරවීම බෙහෙවින් වැදගත් තැනක් ගනී.
එසේම සියලු දෙනා අතරේ සාමය, සමගිය, සංහිදියාව සහෝදරත්වය පවත්වා ගැනීමේදී පාලනයේ එක නීතියක වැදගත්කමද අනාගතයේ දී බුද්ධිමය සංවාදයකට ලක් කළ යුතු වැදගත් මාතෘකාවක් බව මා ද විශ්වාස කරනා වූ කාරණයක් වේ.
රජයක මුලික වගකීම ජනතාවට ආරක්ෂාව සැපයීමය
ගරු අගමැතිතුමා දක්වා සිටි පරිදි අයි එස් හා එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත්තත් ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට/එරෙහිව පියවර ගැනීමට මෙරට නීතියක් නොතිබුණු බවයි.
( විදේශීය ත්රස්ත සංවිධානයකට සම්බන්ධ වීම නීතියට පටහැනි නොවුණු නිසාවෙන් )
අගමැතිතුමා/රජය විශ්වාසය තියනා නීතී මූලධර්ම මේවා විය යුතුය.
~නීතියක් නොමැතිව දඬුවමක් නොමැත~
~කලින් නීතියක් නොමැති ව අපරාධයක් ඇතිවිය නොහැක~
~හිංසාවක් පූර්වානුමාන නොකරයි~
~ යම් පුද්ගලයෙකුගේ සිතිවිලි වලට පමණක් දඩුවම් නොකල යුතුය~
~නාශය නැති තැන නඩුකර නොමැත~
( අයි එස් හා එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත්තත් ඉරිදා කලා බදු ප්‍රහාරයක් කලින් කලේ නැති නිසා )
සරලව කිව හොත් ඔවුන් ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස පුහුණුව ලබා තිබිය හැකි වුවත් ශ්‍රී ලංකාව තුළ නීතිය කඩවන ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් යයි සලකන ක්‍රියාවක් සිදු කරන තුරු ඔවුන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට නොහැකි තැන තිබූ බවත් එසේ කලා නම් මානව හිමිකම් කඩ කිරීමක් ලෙසින් සලකනු ලැබිය හැකිව තිබුණු බවත් එනිසා කිසියම් වූ පියවරක් ගැනීමට නොහැකි ව සිටි බවත් ය.
ඒ අර්ථයෙන් නම් එතුමන් ටිකක් දුරට හරි බව පෙනෙන නමුත්
.........
එසේ වුවත් ශ්‍රී ලංකාව තුළ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා ලෙස හඳුනාගත් ක්‍රියා තහනම් කිරීම සඳහා ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත නමින් පනතක් ක්‍රියාත්මකව ඇත.
( එය වෙනස් නොකොට එලෙසම පවත්වා ගැනීමේ වැදගත්කම ආණ්ඩුව ද වටහාගෙන ඇතුවාට සැක නැත )
එම පනත යටතේ දක්වා ඇති වැරදි සිදු කිරීම පමණක් නොව එම වැරදි සිදු කිරීමට අනුබල දීම කුමන්ත්‍රණය කිරීම සහ තැත්කිරීමද වරදකි.
අයි එස් හා එක්වූ එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දන්නේ නම් ඒ පිළිබඳ විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුව තිබුණි.
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොවෙනා බව කුඩා දරුවෙකුට වුව තේරුම් යන මොවුන්ට තේරුම් යා යුතුම වන කාරණයකි. අවදානයෙන් සිටියා නම් වරදක් නොකලත් ඊට පෙර වරදක් කිරීමට පෙලබවිම හරහා සුදානම් වීමේදී / කුමන්ත්‍රණය / වරදක් කිරීමට තැත් කිරීම යටතේ හෝ අත් අඩංගුවට ගන්නට උත්සාහ දරන්නට තිබුණි.
ඔවුන්ගේ ප්‍රහාර සැලකූ කල්හි ඒ තරම් ප්‍රහාර සිදු කිරීම සඳහා වග කිවයුත්තන්ට සංවිධානය වීමට සහ සිදුවීමෙන් දින දෙක තුනක් යන තුරු ම ඇදිරි නීතිය දමමින් හදිසි නීතිය යටතේ සැකකටයුතු භාණ්ඩ පුද්ගලයින් අත්අඩංගුවට ගැනීම සෝදිසි මෙහෙයුම් සිදු කිරීම දක්වා පැමිණෙන තැනට එන්නට වූයේ ඔවුන් කෙරෙහි රජයක් වශයෙන් දැක්විය යුතු ව තිබුණු නිසි අවධානය යොමු කිරීමට අසමත් වීම නිසා බව දැකවීමේ වරදක් නැත.
අනෙක් අතින් අයි එස් හා එක්වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත් පිරිසට එරෙහිව හදිසි නීති රෙගුලාසි බලාත්මක කොට ඒ යටතේ සොයා බලා විමර්ශන කටයුතු කොට සැකයක් ඇත්නම් අඩංගුවට ගන්නට තිබුණි.
අයි එස් හා එක්වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත් පිරිස ගැන අවධානයෙන් සිට ඔවුන්ට එරෙහිව ලැබෙන පලමු අවස්ථාවේම දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ අනුබල දීම /කුමන්ත්‍රණය / රාජ්‍ය විරෝධී වැරදි / නීති විරෝධී රැස්වීම යටතේ ක්‍රියාත්මක වන්නට උනන්දු වන්නට තිබුණා නොවේද ...
මන්ද ඔවුන් ප්‍රහාර එල්ල කරනු ඇත්තේ බලයේ සිටිනා වූ ජනතා ඡන්දයෙන් පත්වූ නිත්‍යානුකුල රජයකට සහ එම ජනතාවට සහ එම දේපලට යන බව පූර්වේක්ෂණය එනම් කල් තියා හදුනා ගන්නට තොරතුරු තිබුණේ නම් ක්‍රියාත්මක වන්නට හැකි තැන ඇති නිසාය.
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගෙන දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය යටතේ ආගම පිලිබද වැරදි සිදු කිරීමට තැත් කිරිම යටතේද නීතිමය පියවර ගන්නට උත්සාහ කරන්නට තිබුණා නොවේද ...
අයි එස් හා එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව ගරු ජනාධිපතිතුමන් දැනුවත් නොවී සිටියාද දැනගත් අය එතුමන්ව දානුවත් නොකලාද කියන්නට අපිට දිවැස් නැත.
ඔය එක නීතියක් හෝ ඕනෑකම තිබුනා නම් යොදා ගන්නට බැරි නැති බව මාගේ නම් මතයය/හැගීමය!!!
එසේ නොහැකිම යැයි කියන්නෙ නම් ආණ්ඩු බලය දරමින් සිටිනාවූ ඔවුන්ට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වන්නට නීතියක් හදන්නට / නැහැයි කියනා නීති එක් කොට තිබෙනා පනත් හෝ අවශ්‍ය සංශෝධනයට ලක් කරන්නට වුව අවස්ථාව තිබුණි. මන්ද මහජන සුභසාධනය සැලැස්වීම නීතියෙන් කල යුත්තක් / උපරිම නිතිය ලෙසින් නීතියෙන්ම පිළිගන්නා නිසාවෙනි.
ඔය හැම අවස්ථාවකම සිදුව ඇති බව අපට පෙනී යන්නේ කල යුතු දේ නොකර හැරීම ය ...
අගමැතිවරයාගේ උක්ත නිදහසට කාරණයට පිළිගැනීමක් දිය නොහැක්කේ එබැවිනි.
එසේම ඔවුන්ගේ වගකීම් විරහිත මට්ටමේ ක්‍රියාකලාපය සලකද්දී :-
පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගැනීමට සාමාන්ය සිහි බුද්ධිය ඇති අයට නම් අවබෝධ කරගන්නට හැකි නිසා එවන් තොරතුරු පිළිබඳ අනිවාර්යෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුව ඇත. එවන් දැන සිටි තොරතුරු නම් විමර්ෂණයන් සදහා දෙන්නට අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය යටතේ සහ දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය යටතේ පමණක් නොව ත්‍රස්තවාදය වැලක්වීමේ පනත යටතේද තොරතුරු දන්නා අය නීතියෙන් බැදී සිටී.
~ පරිසිද්ධිය නොදැනීම ක්ශමණය කළ හැකිය ~ ( එනම් සිද්ධිය නොදැනීම සමාවට කරුණකි )
ඒ අනුව අපිට හිතුනේ නෑ, අපිට එච්චර හිතුන් නෑ, අපිට දැන්වුවේ නෑ, අපිට තේරුණේ නෑ කියා ඕනෑම මට්ටමක වගකීමෙන් බැහැර වන්නට හැකි බව එකවර පෙනී ගියත්
ප්‍රායෝගිකව එසේ නොවේ.
~ හැම තැනැත්තෙකු විසින් ම දැන සිටිය යුතු දේ නොදැනීම ක්ෂමණ හේතුවක් නොවේ ~
අනුව හැම විටම වගකීමෙන් බැහැර විය නොහැකිවනු ඇත. මන්ද සාමාන්ය සිහිබුද්ධිය ඇති තැනැත්තන් විසින් සාමාන්ය අවබෝධය යටතේ තේරුම් ගත හැකි සහ ඒ යටතේ දැක්විය යුතු ක්‍රියාකාරීත්වයන් නොපෙන්වීම/පැහැර හැරීම සමාව දීමට හේතුවක් නොවෙන නිසාය.
අප අත්දැක ඇති ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු වූ එල්ටීටීඊ සංවිධානය මේ රට තහනම් සංවිධානයකි.
විදේශයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබද පුවත් අසන්නට ලැබී ඇති නිසා ත්රස්ත සංවිධානයක් ලෙසින් අයි එස් ක්‍රියාකාරීන් එක්කිරීම වැදගත් යැයි සිතන්නට තරම් බුද්ධියක් ඔය රජයේ කිසිවකුට නොතිබුණාද දන්නේ නැත. නො එසේ නම් ඔවුන් විසින් එය ඕනෑ කමින්ම පැහැර හැර ඇත.
ත්රස්ත ක්‍රියා සිදු කළ හැකි යැයි ප්‍රචලිත/දන්නා යම්කිසි කණ්ඩායමකට සංවිධානයකට එරෙහිව මෙරටේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට නොහැකීවීමට එම සංවිධානය හෝ කණ්ඩායම අදාල නීතිය යටතේ ලියාපදිංචි කිරීමක්/ලයිස්තු ගත කිරීමක් නොකර තිබීම හේතුවක් නම් ඒ අවදානම දැන ගත් වහාම එයට අවශ්‍ය පියවර ගත යුතුව තිබුණා නොවේ ද ???
අපේ සහ රටේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඔවුන් ක්‍රියාකාරී වී ඇති තරම ජනතාව වශයෙන් අපට හිතා ගන්නට මෙය හොද අවස්ථාවකි.
එසේම ,,,
~බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලින් රහසිගත චේතනා හෙළිවේ~
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව විදේශයන්හි දී වාර්තා වන පරිදි අප අහන දකින ආකාරයේ කිසියම් වූ අවස්ථාවක එල්ල කළ හැකි ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගැනීමට නොහැකිවුනිද ???
~ පරිස්සම්කාරි වීම සුව කිරීමට වඩා අගනේය ~ ( Prevention is better than cure )
ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්ෂාවට දේශීය වශයෙන් හෝ විදේශීය වශයෙන් කිසියම් වූ කණ්ඩායමක සාමාජිකයන්ගෙන් කිසියම් වූ තර්ජනයක් ඇති බවට ප්‍රමාණවත් දැනීමක් අවබෝධයක් තිබුණා නම් ප්‍රතිකාර කළ යුතු තත්වයකට පත් වන්නට පෙර තුවාල නොවී තියා ගැනීමට වගබලා ගැනීමේ යුතුකමක් මිනිසුන් පත් කළ රජයට තිබුණා නොවේද ...
~ අයිතිවාසිකමක් ඇති තැන පිළියමක් ඇත ~
පුද්ගලයෙකුගේ මරණය සිදු කරන්නේ සහ දේපල අහිමි කරන්නේ නීතියට අනුව ය. එසේම
ජීවත් වීමේ අයිතිය සහ දේපල ආරක්ෂා කරගැනීමේ නෛතික අයිතියද පුරවැසියන්ට ඇත. එසේ නම් ඒ සදහා නෛතික ක්‍රමවේදයක් ඇත. එසේ නොමැති නම් නීති සෑදිය යුතු හෝ වෙයි. ආණ්ඩු පත්කරන්නේ ඒකට ය!!!
කවර ආකාරයෙන් මතුවූවත් ත්‍රස්තවාදය යනු එක් රටකට පමණක් සීමා වූ අර්බුදයක් නොව අන්තර්ජාතික වශයෙන් සාමාන්ය ජන ජීවිතයට දේපලට බලපානා ප්‍රශ්නයකි. එවන් ප්‍රශ්නයක් ශ්‍රී ලාංකීය සමාජයට ඇති වීමේ ඉඩක් පිළිබඳ කරුණු දැනගෙන සිටිමින් එමගින් සිදුවිය හැකි කිසියම්ම මට්ටමක හානියක් වැළැක්වීම සඳහා පවතින නීති යම් ආකාරයකින් හෝ යොදා නොගෙන නො එසේ නම් අලුතින් නීති සෑදීමට හැකියාව තිබිය දී එසේ නොකොට දැන් නීතියක් නොතිබ්බ නිසා මොකුත් කරගන්න බැරි උනා යැයි පවසන්නේ නම් පැහැදිලිවම එය වගකීම් විරහිත ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනී යන එකක් වන අතර එවන් ප්‍රකාශ දැඩි පිළිකුලෙන් යුතුව බැහැර කල යුතුවේ!!!
( විදේශීය ත්රස්ත සංවිධානයකට සම්බන්ධ වීම නීතියට පටහැනි නොවුණු නිසාවෙන් )
අගමැතිතුමා/රජය විශ්වාසය තියනා නීතී මූලධර්ම මේවා විය යුතුය.
~නීතියක් නොමැතිව දඬුවමක් නොමැත~
~කලින් නීතියක් නොමැති ව අපරාධයක් ඇතිවිය නොහැක~
~හිංසාවක් පූර්වානුමාන නොකරයි~
~ යම් පුද්ගලයෙකුගේ සිතිවිලි වලට පමණක් දඩුවම් නොකල යුතුය~
~නාශය නැති තැන නඩුකර නොමැත~
( අයි එස් හා එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත්තත් ඉරිදා කලා බදු ප්‍රහාරයක් කලින් කලේ නැති නිසා )
සරලව කිව හොත් ඔවුන් ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස පුහුණුව ලබා තිබිය හැකි වුවත් ශ්‍රී ලංකාව තුළ නීතිය කඩවන ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් යයි සලකන ක්‍රියාවක් සිදු කරන තුරු ඔවුන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට නොහැකි තැන තිබූ බවත් එසේ කලා නම් මානව හිමිකම් කඩ කිරීමක් ලෙසින් සලකනු ලැබිය හැකිව තිබුණු බවත් එනිසා කිසියම් වූ පියවරක් ගැනීමට නොහැකි ව සිටි බවත් ය.
ඒ අර්ථයෙන් නම් එතුමන් ටිකක් දුරට හරි බව පෙනෙන නමුත්
.........
එසේ වුවත් ශ්‍රී ලංකාව තුළ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා ලෙස හඳුනාගත් ක්‍රියා තහනම් කිරීම සඳහා ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත නමින් පනතක් ක්‍රියාත්මකව ඇත.
( එය වෙනස් නොකොට එලෙසම පවත්වා ගැනීමේ වැදගත්කම ආණ්ඩුව ද වටහාගෙන ඇතුවාට සැක නැත )
එම පනත යටතේ දක්වා ඇති වැරදි සිදු කිරීම පමණක් නොව එම වැරදි සිදු කිරීමට අනුබල දීම කුමන්ත්‍රණය කිරීම සහ තැත්කිරීමද වරදකි.
අයි එස් හා එක්වූ එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දන්නේ නම් ඒ පිළිබඳ විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුව තිබුණි.
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොවෙනා බව කුඩා දරුවෙකුට වුව තේරුම් යන මොවුන්ට තේරුම් යා යුතුම වන කාරණයකි. අවදානයෙන් සිටියා නම් වරදක් නොකලත් ඊට පෙර වරදක් කිරීමට පෙලබවිම හරහා සුදානම් වීමේදී / කුමන්ත්‍රණය / වරදක් කිරීමට තැත් කිරීම යටතේ හෝ අත් අඩංගුවට ගන්නට උත්සාහ දරන්නට තිබුණි.
ඔවුන්ගේ ප්‍රහාර සැලකූ කල්හි ඒ තරම් ප්‍රහාර සිදු කිරීම සඳහා වග කිවයුත්තන්ට සංවිධානය වීමට සහ සිදුවීමෙන් දින දෙක තුනක් යන තුරු ම ඇදිරි නීතිය දමමින් හදිසි නීතිය යටතේ සැකකටයුතු භාණ්ඩ පුද්ගලයින් අත්අඩංගුවට ගැනීම සෝදිසි මෙහෙයුම් සිදු කිරීම දක්වා පැමිණෙන තැනට එන්නට වූයේ ඔවුන් කෙරෙහි රජයක් වශයෙන් දැක්විය යුතු ව තිබුණු නිසි අවධානය යොමු කිරීමට අසමත් වීම නිසා බව දැකවීමේ වරදක් නැත.
අනෙක් අතින් අයි එස් හා එක්වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත් පිරිසට එරෙහිව හදිසි නීති රෙගුලාසි බලාත්මක කොට ඒ යටතේ සොයා බලා විමර්ශන කටයුතු කොට සැකයක් ඇත්නම් අඩංගුවට ගන්නට තිබුණි.
අයි එස් හා එක්වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව දැනගත් පිරිස ගැන අවධානයෙන් සිට ඔවුන්ට එරෙහිව ලැබෙන පලමු අවස්ථාවේම දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ අනුබල දීම /කුමන්ත්‍රණය / රාජ්‍ය විරෝධී වැරදි / නීති විරෝධී රැස්වීම යටතේ ක්‍රියාත්මක වන්නට උනන්දු වන්නට තිබුණා නොවේද ...
මන්ද ඔවුන් ප්‍රහාර එල්ල කරනු ඇත්තේ බලයේ සිටිනා වූ ජනතා ඡන්දයෙන් පත්වූ නිත්‍යානුකුල රජයකට සහ එම ජනතාවට සහ එම දේපලට යන බව පූර්වේක්ෂණය එනම් කල් තියා හදුනා ගන්නට තොරතුරු තිබුණේ නම් ක්‍රියාත්මක වන්නට හැකි තැන ඇති නිසාය.
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගෙන දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය යටතේ ආගම පිලිබද වැරදි සිදු කිරීමට තැත් කිරිම යටතේද නීතිමය පියවර ගන්නට උත්සාහ කරන්නට තිබුණා නොවේද ...
අයි එස් හා එක් වූ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ලංකාවට පැමිණ ඇති බව ගරු ජනාධිපතිතුමන් දැනුවත් නොවී සිටියාද දැනගත් අය එතුමන්ව දානුවත් නොකලාද කියන්නට අපිට දිවැස් නැත.
ඔය එක නීතියක් හෝ ඕනෑකම තිබුනා නම් යොදා ගන්නට බැරි නැති බව මාගේ නම් මතයය/හැගීමය!!!
එසේ නොහැකිම යැයි කියන්නෙ නම් ආණ්ඩු බලය දරමින් සිටිනාවූ ඔවුන්ට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වන්නට නීතියක් හදන්නට / නැහැයි කියනා නීති එක් කොට තිබෙනා පනත් හෝ අවශ්‍ය සංශෝධනයට ලක් කරන්නට වුව අවස්ථාව තිබුණි. මන්ද මහජන සුභසාධනය සැලැස්වීම නීතියෙන් කල යුත්තක් / උපරිම නිතිය ලෙසින් නීතියෙන්ම පිළිගන්නා නිසාවෙනි.
ඔය හැම අවස්ථාවකම සිදුව ඇති බව අපට පෙනී යන්නේ කල යුතු දේ නොකර හැරීම ය ...
අගමැතිවරයාගේ උක්ත නිදහසට කාරණයට පිළිගැනීමක් දිය නොහැක්කේ එබැවිනි.
එසේම ඔවුන්ගේ වගකීම් විරහිත මට්ටමේ ක්‍රියාකලාපය සලකද්දී :-
පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගැනීමට සාමාන්ය සිහි බුද්ධිය ඇති අයට නම් අවබෝධ කරගන්නට හැකි නිසා එවන් තොරතුරු පිළිබඳ අනිවාර්යෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුව ඇත. එවන් දැන සිටි තොරතුරු නම් විමර්ෂණයන් සදහා දෙන්නට අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය යටතේ සහ දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය යටතේ පමණක් නොව ත්‍රස්තවාදය වැලක්වීමේ පනත යටතේද තොරතුරු දන්නා අය නීතියෙන් බැදී සිටී.
~ පරිසිද්ධිය නොදැනීම ක්ශමණය කළ හැකිය ~ ( එනම් සිද්ධිය නොදැනීම සමාවට කරුණකි )
ඒ අනුව අපිට හිතුනේ නෑ, අපිට එච්චර හිතුන් නෑ, අපිට දැන්වුවේ නෑ, අපිට තේරුණේ නෑ කියා ඕනෑම මට්ටමක වගකීමෙන් බැහැර වන්නට හැකි බව එකවර පෙනී ගියත්
ප්‍රායෝගිකව එසේ නොවේ.
~ හැම තැනැත්තෙකු විසින් ම දැන සිටිය යුතු දේ නොදැනීම ක්ෂමණ හේතුවක් නොවේ ~
අනුව හැම විටම වගකීමෙන් බැහැර විය නොහැකිවනු ඇත. මන්ද සාමාන්ය සිහිබුද්ධිය ඇති තැනැත්තන් විසින් සාමාන්ය අවබෝධය යටතේ තේරුම් ගත හැකි සහ ඒ යටතේ දැක්විය යුතු ක්‍රියාකාරීත්වයන් නොපෙන්වීම/පැහැර හැරීම සමාව දීමට හේතුවක් නොවෙන නිසාය.
අප අත්දැක ඇති ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු වූ එල්ටීටීඊ සංවිධානය මේ රට තහනම් සංවිධානයකි.
විදේශයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබද පුවත් අසන්නට ලැබී ඇති නිසා ත්රස්ත සංවිධානයක් ලෙසින් අයි එස් ක්‍රියාකාරීන් එක්කිරීම වැදගත් යැයි සිතන්නට තරම් බුද්ධියක් ඔය රජයේ කිසිවකුට නොතිබුණාද දන්නේ නැත. නො එසේ නම් ඔවුන් විසින් එය ඕනෑ කමින්ම පැහැර හැර ඇත.
ත්රස්ත ක්‍රියා සිදු කළ හැකි යැයි ප්‍රචලිත/දන්නා යම්කිසි කණ්ඩායමකට සංවිධානයකට එරෙහිව මෙරටේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට නොහැකීවීමට එම සංවිධානය හෝ කණ්ඩායම අදාල නීතිය යටතේ ලියාපදිංචි කිරීමක්/ලයිස්තු ගත කිරීමක් නොකර තිබීම හේතුවක් නම් ඒ අවදානම දැන ගත් වහාම එයට අවශ්‍ය පියවර ගත යුතුව තිබුණා නොවේ ද ???
අපේ සහ රටේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඔවුන් ක්‍රියාකාරී වී ඇති තරම ජනතාව වශයෙන් අපට හිතා ගන්නට මෙය හොද අවස්ථාවකි.
එසේම ,,,
~බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලින් රහසිගත චේතනා හෙළිවේ~
ඔවුන් පුහුණු වී එන්නේ මෙහි බණ භාවනා කරන්නට නොව විදේශයන්හි දී වාර්තා වන පරිදි අප අහන දකින ආකාරයේ කිසියම් වූ අවස්ථාවක එල්ල කළ හැකි ත්රස්ත ප්‍රහාරයකට බව අවබෝධ කරගැනීමට නොහැකිවුනිද ???
~ පරිස්සම්කාරි වීම සුව කිරීමට වඩා අගනේය ~ ( Prevention is better than cure )
ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්ෂාවට දේශීය වශයෙන් හෝ විදේශීය වශයෙන් කිසියම් වූ කණ්ඩායමක සාමාජිකයන්ගෙන් කිසියම් වූ තර්ජනයක් ඇති බවට ප්‍රමාණවත් දැනීමක් අවබෝධයක් තිබුණා නම් ප්‍රතිකාර කළ යුතු තත්වයකට පත් වන්නට පෙර තුවාල නොවී තියා ගැනීමට වගබලා ගැනීමේ යුතුකමක් මිනිසුන් පත් කළ රජයට තිබුණා නොවේද ...
~ අයිතිවාසිකමක් ඇති තැන පිළියමක් ඇත ~
පුද්ගලයෙකුගේ මරණය සිදු කරන්නේ සහ දේපල අහිමි කරන්නේ නීතියට අනුව ය. එසේම
ජීවත් වීමේ අයිතිය සහ දේපල ආරක්ෂා කරගැනීමේ නෛතික අයිතියද පුරවැසියන්ට ඇත. එසේ නම් ඒ සදහා නෛතික ක්‍රමවේදයක් ඇත. එසේ නොමැති නම් නීති සෑදිය යුතු හෝ වෙයි. ආණ්ඩු පත්කරන්නේ ඒකට ය!!!
කවර ආකාරයෙන් මතුවූවත් ත්‍රස්තවාදය යනු එක් රටකට පමණක් සීමා වූ අර්බුදයක් නොව අන්තර්ජාතික වශයෙන් සාමාන්ය ජන ජීවිතයට දේපලට බලපානා ප්‍රශ්නයකි. එවන් ප්‍රශ්නයක් ශ්‍රී ලාංකීය සමාජයට ඇති වීමේ ඉඩක් පිළිබඳ කරුණු දැනගෙන සිටිමින් එමගින් සිදුවිය හැකි කිසියම්ම මට්ටමක හානියක් වැළැක්වීම සඳහා පවතින නීති යම් ආකාරයකින් හෝ යොදා නොගෙන නො එසේ නම් අලුතින් නීති සෑදීමට හැකියාව තිබිය දී එසේ නොකොට දැන් නීතියක් නොතිබ්බ නිසා මොකුත් කරගන්න බැරි උනා යැයි පවසන්නේ නම් පැහැදිලිවම එය වගකීම් විරහිත ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනී යන එකක් වන අතර එවන් ප්‍රකාශ දැඩි පිළිකුලෙන් යුතුව බැහැර කල යුතුවේ!!!
Tuesday, February 26, 2019
සත්‍යය ප්‍රතිරූපය සහ මතු කරනා ප්‍රතිරූපය
තවත් අයෙකු සමග යා යුතු එක්තරා ආයතනයකට අදාළ පනත, වැදගත් තවත් කාරණා සහ
සිද්ධිමය කරුණු කල් ඇතිව කියවා ලැහැස්තිව සිටියදී මුහුණු පොතේ එකී ආයතනය
ගැන තිබුණු අදහස්
උදෑසන අහම්බෙන් කියවීමට ලැබුණි.
ඒ අදහස් අනුව අදාළ ආයතනය සම්බන්ධව දැඩි විවේචන සමග මවා තිබුනේ කළු ප්‍රතිරුපයකි.
නමුත් අවස්ථාවට මුහුණ දීමට පෙර එහි සත්‍යතාවය තීරණය කරන්නට නොහැකි නිසා ඒවා එතරම් තැකීමක් නොකලද එසේ වුවද එයින් පසුව අදාළ පනත සිද්ධිමය කරුණු වලට මා තවත් අවධානය යොමු කොට තවත් සුදානම් වුයෙමි.
උදෑසන අහම්බෙන් කියවීමට ලැබුණි.
ඒ අදහස් අනුව අදාළ ආයතනය සම්බන්ධව දැඩි විවේචන සමග මවා තිබුනේ කළු ප්‍රතිරුපයකි.
නමුත් අවස්ථාවට මුහුණ දීමට පෙර එහි සත්‍යතාවය තීරණය කරන්නට නොහැකි නිසා ඒවා එතරම් තැකීමක් නොකලද එසේ වුවද එයින් පසුව අදාළ පනත සිද්ධිමය කරුණු වලට මා තවත් අවධානය යොමු කොට තවත් සුදානම් වුයෙමි.
එසේම මුහුණු පොතේ දක්වා තිබුණු අඩුපාඩු සම්බන්ධව විශේෂයෙන් අවධානයේ පසුවන්නට සිතා ගත්තෙමි.
අවස්තාව උදාවිය.
ආරම්භයේ සිටම, මැද සහ අවසානය වන විටද තීරණය කල හැකි වුයේ මවා තිබුණාවූ කළු ප්‍රතිරූපය අහලකවත් නැති අතර මා සිතාගෙන සිටියාටත් වඩා සුහදශීලි ලෙසින් සංවේදී ලෙසින් අප ගිය කාරණය සම්බන්ධව අදාළ ආයතනය ක්‍රියාත්මක වූ බවය !!!
තමාගේ අවශ්‍යතාවයක් යම් ස්ථානයකින් ඉටු නොවුණු කල එම ස්ථානය පිලිබදව මැවෙන මතය කොහොමත් පිරිසිදු සුදු එකක් නොවේ. තමාගේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරගත හැකි මට්ටමේ එකක් ව තිබියදී ආයතනයේ අකාර්යක්ෂමතාවය නිසා ඉටු නො වී නම් එසේ මැවී යාමේ එක අතකට වරදක් ද නැත!
නමුත් තමාගේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරගත හැකි මට්ටමේ එකක් ව තිබියදී එසේ වුවත් කොහොම හෝ ඉටු කරගන්නට හිතාගෙන තිබියදී එය ඉටු නොවුනේ නම් සහ එයට මෝඩකම ඇතුළු එවන් මානසික තත්වද එක්වූ කල ප්‍රතිපල වන්නේ කොහොමත් සුදු ප්‍රතිරූපයක් නොවේ. එලෙස මවා පානා ප්‍රතිරුප මගින් විද්‍යාමාන වන්නේ සත්‍යය නොවේ.
අවස්තාව උදාවිය.
ආරම්භයේ සිටම, මැද සහ අවසානය වන විටද තීරණය කල හැකි වුයේ මවා තිබුණාවූ කළු ප්‍රතිරූපය අහලකවත් නැති අතර මා සිතාගෙන සිටියාටත් වඩා සුහදශීලි ලෙසින් සංවේදී ලෙසින් අප ගිය කාරණය සම්බන්ධව අදාළ ආයතනය ක්‍රියාත්මක වූ බවය !!!
තමාගේ අවශ්‍යතාවයක් යම් ස්ථානයකින් ඉටු නොවුණු කල එම ස්ථානය පිලිබදව මැවෙන මතය කොහොමත් පිරිසිදු සුදු එකක් නොවේ. තමාගේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරගත හැකි මට්ටමේ එකක් ව තිබියදී ආයතනයේ අකාර්යක්ෂමතාවය නිසා ඉටු නො වී නම් එසේ මැවී යාමේ එක අතකට වරදක් ද නැත!
නමුත් තමාගේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරගත හැකි මට්ටමේ එකක් ව තිබියදී එසේ වුවත් කොහොම හෝ ඉටු කරගන්නට හිතාගෙන තිබියදී එය ඉටු නොවුනේ නම් සහ එයට මෝඩකම ඇතුළු එවන් මානසික තත්වද එක්වූ කල ප්‍රතිපල වන්නේ කොහොමත් සුදු ප්‍රතිරූපයක් නොවේ. එලෙස මවා පානා ප්‍රතිරුප මගින් විද්‍යාමාන වන්නේ සත්‍යය නොවේ.
ගීත සහ එහි හඩෙහි මට්ටම සම්බන්ධ නීති ???
බස් රථ වල වාදනය කරනා ගීත සම්බන්ධව සහ ඒවා වාදනය වන්නට හැරිය යුතු ශබ්ද තිව්රතා මට්ටම ( ඩෙසිබල් ) පිලිබදව යම් නීතිමය තත්වයක් ගෙන ඒමට ලංකා ගමනාගමන කොමිෂන් සභාව තීරණය කර ඇති බවට පුවතක් විය.
එය මගී ජනතාවගේ පැත්තෙන් ප්‍රයෝජනවත්ය.
ඒ වනාහි ආදරයෙන් පැරදී දෙන ලතෝනි / විලාප සංගීතය ලෙස රසවිදීමට නැඹුරුව ඇති කල්හි කණක් ඇසි කණ තියාගෙන යාමට හැකි වීම පැත්තෙනි.
එහෙත් එයටත් වඩා අවධානය යොමු කල යුතු කාරණයක් ද වේ.
එනම් අදාළ වේග සිමා ඉක්මවා ධාවනය / අපරික්ෂාකාරී / අනවධානයෙන් / නොසැලකිලිමත් ලෙසින් / අනතුරුදායක ලෙසින් ධාවනය කරන්නේද යන්නයි.
එසේ නම් ඒවන්නවුන්ව නීතියේ රැහනට හසු කරගෙන ලකුණු කපා දමා කණ රත්වෙන්නට නීතියෙන් ප්‍රතිකාර කල යුතුවන තත්වයකි.
එහිදී එවන්නවුන්ව නීතියේ රැහැනට කොටු කරගන්නට උක්ත කොමිෂන් සභා නිලධාරින් / පොලිස් නිලධාරින් සහ බස් රථයක ගමන් ගන්නා මගී ජනතාව සේම අවට සිටිනා ජනතාව යන සැවොම දායක විය යුතුද වේ!
එය මගී ජනතාවගේ පැත්තෙන් ප්‍රයෝජනවත්ය.
ඒ වනාහි ආදරයෙන් පැරදී දෙන ලතෝනි / විලාප සංගීතය ලෙස රසවිදීමට නැඹුරුව ඇති කල්හි කණක් ඇසි කණ තියාගෙන යාමට හැකි වීම පැත්තෙනි.
එහෙත් එයටත් වඩා අවධානය යොමු කල යුතු කාරණයක් ද වේ.
එනම් අදාළ වේග සිමා ඉක්මවා ධාවනය / අපරික්ෂාකාරී / අනවධානයෙන් / නොසැලකිලිමත් ලෙසින් / අනතුරුදායක ලෙසින් ධාවනය කරන්නේද යන්නයි.
එසේ නම් ඒවන්නවුන්ව නීතියේ රැහනට හසු කරගෙන ලකුණු කපා දමා කණ රත්වෙන්නට නීතියෙන් ප්‍රතිකාර කල යුතුවන තත්වයකි.
එහිදී එවන්නවුන්ව නීතියේ රැහැනට කොටු කරගන්නට උක්ත කොමිෂන් සභා නිලධාරින් / පොලිස් නිලධාරින් සහ බස් රථයක ගමන් ගන්නා මගී ජනතාව සේම අවට සිටිනා ජනතාව යන සැවොම දායක විය යුතුද වේ!
Saturday, January 12, 2019
තමන්ගේ අයිතිය භාවිතා කල අවස්ථාවකට උදාහරණයක්
අද දින අලුත්කඩේ මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණ පරිශ්‍රයේදී මා හට නීති විද්‍යාලයේදී දන හදුනා ගත් වෘත්තීය සගයෙකු මුණ ගැසිනි. හෙතෙම සිය අත්දැකීමක් මා හා බෙදා ගත්තේය.
මාර්ගයේ සාමාන්‍යයෙන් බස් රථ නවත්වන ස්ථානයකින් බස් රථයෙන් බැසීමට ඉඩ නොලැබීම සම්බන්ධව හෙතෙම කාරුණිකව විමසීමේදී රියදුරා සහ කොන්දොස්තරවරයා ආවේගශීලිව ක්‍රියාත්මක වෙමින් මිතුරාට බැන වැදීමක් කර ඇති අතර මිතුරා තමා නීතිඥවරයෙකු බව පැවසුවද කිසිදු තැකීමක් නොකොට තවත් දුරක් ගෙන ගොස් කල හැකි දෙයක් කර පෙන්වන මෙන් කියා බස් රථය නතර කර ඇත.
ඒ අනුව තමාට කල හැකි දේ පෙන්වන බව කියා පැමිණ ඇති මිතුරා කෙලින්ම පළාත් මාර්ගස්ථ මගී ප්‍රවාහන අධිකාරියට සියලු තොරතුරු සපයා පැමිණිල්ලක් කර ඇත. 👍👍👍
මාර්ගයේ සාමාන්‍යයෙන් බස් රථ නවත්වන ස්ථානයකින් බස් රථයෙන් බැසීමට ඉඩ නොලැබීම සම්බන්ධව හෙතෙම කාරුණිකව විමසීමේදී රියදුරා සහ කොන්දොස්තරවරයා ආවේගශීලිව ක්‍රියාත්මක වෙමින් මිතුරාට බැන වැදීමක් කර ඇති අතර මිතුරා තමා නීතිඥවරයෙකු බව පැවසුවද කිසිදු තැකීමක් නොකොට තවත් දුරක් ගෙන ගොස් කල හැකි දෙයක් කර පෙන්වන මෙන් කියා බස් රථය නතර කර ඇත.
ඒ අනුව තමාට කල හැකි දේ පෙන්වන බව කියා පැමිණ ඇති මිතුරා කෙලින්ම පළාත් මාර්ගස්ථ මගී ප්‍රවාහන අධිකාරියට සියලු තොරතුරු සපයා පැමිණිල්ලක් කර ඇත. 👍👍👍
ඒ අනුව ක්‍රියාත්මකව
ඇති එහි නිලධාරින් විමර්ෂණය සදහා වග කිව යුත්තන් කැදවා ඇති අතර එහි
නිලධාරින් ඔවුන්ට තදින් අවවාද කල බවත් ඔවුන් සේවය කිරීම නවතා ආචාර ධර්ම
සම්බන්ධ දේශන සදහා යොමු කරවන ලද බවත් මිතුරා දන්වන ලදී. අධිකාරියේ
නිලධාරින් දක්වා ඇත්තේ මෙවැනි සිදුවීම් පිළිබද පැමිණිලි ලැබෙනවා අඩු බවත්
මේ ආකාරෙයන් ක්‍රියාත්මක විය යුතු බවත්ය.
එහිදී මිතුරා දක්වා ඇත්තේ කතා කිරීම සම්බන්ධව මෙවැනි තැනැත්තන්ගේ විනය
හැදිය යුතු බවය. එදා කරන්නට පුළුවන් දෙයක් කර පෙන්වන්නැයි කියමින්
උජාරුවෙන් කතා කල වගකිවයුත්තන් අද හුලං බැස ගිය බැලුන් මෙන් සිටි බවත්
සිදුවූ සිදුවීමට තමන්ගෙන් සමාව ඇයද ඇති බවත් මිතුරා මා සමග කියනා ලදී. 😁😁😁 ...
හැදෙන්නට එක අවස්තාවක් හෝ දිය යුතු නිසාවෙන් සහ ඔවුන් ආවේගය වචනයට සිමා කල නිසාවෙන් මේ සම්බන්ධව වැඩිදුර නීතිමය පියවර නොගත් බවත් නො එසේ නම් එදා අභියෝගය බාර ගෙන තමන්ට නීතියට අනුව කළහැකි දේ කර පෙන්වන බවත් මිතුරා ප්‍රතිචාර දක්වමින් සදහන් කර ඇත.
මා මිතුරා සමග 100 % ක් ම එකග ය ... 👍👍👍 ...
හැමෝම නැතත් සමහරක් රියදුරන් සහ කොන්දොස්තරවරුන් අයත් වන්නේ ඔය කුලකයටය. ඔවුන්ට අනුකම්පා කල යුතු නැත. මන්ද එසේ වන්නට වන්නට ඔවුන් තවත් දිරිමත් වන බැවිනි. ඒ අනුව අවස්තාව උදා වූ කල මොළයෙන් නෙලිය යුතුය!!!
මිතුරා කර ඇත්තේ එයය!!! 👍👍👍
වචන හුවමාරුවක් වී නැතත් සමහරක් ගැන තොරතුරු මාද ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමි. ඒ මා හට කොහොමත් හුරු අත භාවිතා කරමිනි!
ඔවුන් හැදුනා නැතා ඔවුන්ගේ පාලනයක් තිබිය යුතුවෙයි. නො එසේ නම් අධිකාරියෙන් නොනැවතී නීතිමය පියවර ගත හැකිය / යුතුද වේ.
ඒ සදහා ජනතාව කරබාගෙන නොසිට ක්‍රියාත්මක විය යුතු වේ!
මාගේ උගත් මිතුරා ඊට කදිම ආදර්ශයක් ප්‍රායෝගිකව සපයා ඇත !!! 💪💪💪 ...
මා මෙම කෙටි සටහන තැබුවේ මිතුරා සිදු කල ප්‍රායෝගිකව මගින් /පුරවැසියන් වන අප කාටත් වැදගත් වන හෙයින් ද එය ඉහලින්ම අගය කිරීමක් වශයෙන් සහ අවස්තාවක් උදාවූ කල එය ආදර්ශයට ගැනීම දිරිමත් කිරීම පිණිසය !!!
හැදෙන්නට එක අවස්තාවක් හෝ දිය යුතු නිසාවෙන් සහ ඔවුන් ආවේගය වචනයට සිමා කල නිසාවෙන් මේ සම්බන්ධව වැඩිදුර නීතිමය පියවර නොගත් බවත් නො එසේ නම් එදා අභියෝගය බාර ගෙන තමන්ට නීතියට අනුව කළහැකි දේ කර පෙන්වන බවත් මිතුරා ප්‍රතිචාර දක්වමින් සදහන් කර ඇත.
මා මිතුරා සමග 100 % ක් ම එකග ය ... 👍👍👍 ...
හැමෝම නැතත් සමහරක් රියදුරන් සහ කොන්දොස්තරවරුන් අයත් වන්නේ ඔය කුලකයටය. ඔවුන්ට අනුකම්පා කල යුතු නැත. මන්ද එසේ වන්නට වන්නට ඔවුන් තවත් දිරිමත් වන බැවිනි. ඒ අනුව අවස්තාව උදා වූ කල මොළයෙන් නෙලිය යුතුය!!!
මිතුරා කර ඇත්තේ එයය!!! 👍👍👍
වචන හුවමාරුවක් වී නැතත් සමහරක් ගැන තොරතුරු මාද ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමි. ඒ මා හට කොහොමත් හුරු අත භාවිතා කරමිනි!
ඔවුන් හැදුනා නැතා ඔවුන්ගේ පාලනයක් තිබිය යුතුවෙයි. නො එසේ නම් අධිකාරියෙන් නොනැවතී නීතිමය පියවර ගත හැකිය / යුතුද වේ.
ඒ සදහා ජනතාව කරබාගෙන නොසිට ක්‍රියාත්මක විය යුතු වේ!
මාගේ උගත් මිතුරා ඊට කදිම ආදර්ශයක් ප්‍රායෝගිකව සපයා ඇත !!! 💪💪💪 ...
මා මෙම කෙටි සටහන තැබුවේ මිතුරා සිදු කල ප්‍රායෝගිකව මගින් /පුරවැසියන් වන අප කාටත් වැදගත් වන හෙයින් ද එය ඉහලින්ම අගය කිරීමක් වශයෙන් සහ අවස්තාවක් උදාවූ කල එය ආදර්ශයට ගැනීම දිරිමත් කිරීම පිණිසය !!!
පාර්ලිමේන්තු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය
අපි
දන්නා, අපි ඉගෙනගත් සහ විභාගද සමත්වූ දැනුමට අනුව නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය
යන්නෙහි අදහස ලෙස කිව හැක්කේ බහුතර ජනමතය බහුතරයක් මගින් නියෝජනය කරමින්
පාලනය ගෙන යාම ය.
දැන් වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතර ජනතා මතයක් නියෝජනය වේ ද ? බහුතරයක් හෝ තිබේද?
ඒ දෙකම ඇති බවක් පෙනෙන්නට නැත. යාන්තමට 113 අමුණාගන්නට හැකි බව කියනා මුත් එයද විශ්වාස නැති බව ආණ්ඩුවේ සමහර අයගේ අදහසක් බව පෙනේ. ජනමතය නියෝජනය වන ලෙස පාර්ලිමේන්තුව සකස් වීමක් ද නැත. ඒ තබා බහුතරය ද එකදු පක්ෂයකට හෝ නැත.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අගමැතිධුරය දැරූ පහුගිය ආණ්ඩුවේ බහුතරය ගැන මහා ඉහළින් ප්‍රශ්න කළ කිසිවෙකු වත්මන් ආණ්ඩුවේ බහුතරය ගැන ප්‍රශ්න නොකරති, විපක්ෂය සමග එක්ව යුහුසුළුව විශ්වාසභංගයක් ගෙන එනවා තබා මීක් සද්දයක් හෝ නැත. ඒ අනුව ඔවුන්ට අනුව වර්තමානයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මැනැවින් ස්ථාපිතව ඇතිවා විය යුතුය.
පහුගිය මහ මැතිවරණයේදී ජනතාව ඡන්දය දී ඇත්තේ එකතු පක්ෂයකටවත් බහුතරය හෝ නොලැබෙන පරිදිය. ඒ අනුව හවුලේ පාලනයකට ජනමතය ලබාදුන්නා දෝ සිතේ.
එසේ නම් එක පක්ෂයක් / සන්ධානයක් විසින් බහුතර බලයක් යටතේ පාලනයක් ගෙන යනවාටත් වඩා වගකිවයුතු පාලනයක් ඒ හවුල යටතේ ජනතා නියෝජිතයින්ගෙන් ජනතාව බලාපොරොත්තු වී ඇත.
ඒ මිසක තමන්ට උවමනා උවමනා හැටියට පක්ෂ එක්වීමෙන් ලැබෙන බලය පාවිච්චි කරන්නට ජනතාව ඡන්දය දී නැත.
ඒ අනුව බහුතරය ලබා ගැනීමට ජාතික ආණ්ඩුවක් අටවා ගැනීමට එනම් හවුලේ පාලනයක් ගෙනයාමට පොතේ හැටියට සිද්ධ විය.
මහ මැතිවරණයේ ප්‍රතිඵල ලැබෙන විට ඒ ආකාරයේ පාලනයක් ගෙන යාම සඳහා පොත ද සකසා තිබුණි.
පවුල් පාලනය හොඳ නැතැයි සමහරුන් කීවද හවුල් පාලනයේ කිසිම අවුලක් ඇතිවිය හැකි බවක් එසේ කියනා සමහරක් අය දකින්නේ නැත.
හවුලේ කැදත් එපා යැයි ජනවහරේ සම්මතව ඇත. එසේ වන්නේ හවුලක් අවුලට යොමු වීමේ වැඩි ඉඩක් ඇති නිසාය. එසේ වුවත් අවුලක් නැතිව හවුලක් ගෙන යාමට හැකිතාක් කල් හවුලක් පවත්වා ගැනීමට නිතිය ඉඩ දේ. හවුල් ව්‍යාපාර සදහා ඉඩ ඇත්තේ ඒ ආකාරයටය.
කෙසේ හෝ දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති බොහෝ විට වෙනස් වන පක්ෂ දෙකක හවුලක් අවුලක් නැතිව දුවනු ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ එකිනෙකා මත තියා ගන්නා වූ විශ්වාසය මතය.
එය බිඳී යන්නේ නම් එයින් පසු කිසිවෙකු පිළිගත්තා නැතා ජනමතය පාර්ලිමේන්තුවෙන් නිරූපණය වීමද අවසන් වේ.
එවැනි විටෙක ඔය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැනම අදහස් දක්වන අය නම් කළ යුත්තේ තමන් විසින්ම විසින් ම මූලිකත්වය ගෙන නැවත ජනමතය පරීක්ෂා කිරීමට යොමු වීම ය.
පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර මහ මැතිවරණයක් කැඳවීම තුළින් ජනාධිපතිතුමා උත්සාහ කළේ එම අවස්ථාව ලබා ගැනීමටය.
එහෙත් නඩු තීන්දුවෙන් පසුව අපද දැනගත් පරිදි පාර්ලිමේන්තුව පෙර අවස්ථාවලදීට වඩා බලයෙන් ඉහළ ගොස් ඇත.
ඒ කෙසේද යත්, පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතරය ඇතා නැතා, පාර්ලිමේන්තුවේ ජනමතය නියෝජනය වූවා නැතා, අයවැය සම්මත කර ගැනීමට හැකි වුවා නැතා තුනෙන් දෙකක් පෙන්නුවේ නැතිනම් මුල් වරට රැස්ව වසර හතර හමාරක් යන තුරු හොල්ලන්ට බැරි එකක් බවට පත්වීමෙනි.
ජනාධිපති ධුරයේ බලතල ගැන ප්‍රශ්න කරනා සම හරක් පාර්ලිමේන්තුවට දී ඇති අනවශ්‍ය බලය සම්බන්ධව මීක් නොකියති. ඒ වෙනුවට තව තවත් බලය පාර්ලිමේන්තුව වෙතම ගොනු කර ගැනීම සඳහා වූ යෝජනා ද ගෙනෙති.
බලයට කෑදර කවුරුන්දැයි බලය බෙදීම පිලිබද මුලධර්මය ( the doctrine of separation of powers ) ගැන දන්නා වූ කිසිවෙකුට අමුතුවෙන් කියා දෙන්නට එන්නට අවශ්‍ය නැත!!!
එසේම ශක්තිමත් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්නාවූ විපක්ෂයක පැවැත්ම පිළිගන්නට මනාප නැති මට්ටමේ ජනතා නියෝජිතයන් යැයි කියා ගන්නා උදවියද රගමින් සිටිනා අරුම පුදුම පාර්ලිමේන්තුවක් ද වීම සම්බන්ධව ඔය පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන දේශනා කරනා අයටම මිස අපට නම් අල්ප මාත්‍රයක ප්‍රසාදයක් නැත්තේය.
ඒ අප්‍රසාදය පල කරන්නට ලැබෙනා පලමු අවස්ථාවේදී ඔවුන්ට එරෙහිව කතිරයෙන් කණ රත්වෙන්නට භාවිතා කරනු ඇත!!!
දැන් වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතර ජනතා මතයක් නියෝජනය වේ ද ? බහුතරයක් හෝ තිබේද?
ඒ දෙකම ඇති බවක් පෙනෙන්නට නැත. යාන්තමට 113 අමුණාගන්නට හැකි බව කියනා මුත් එයද විශ්වාස නැති බව ආණ්ඩුවේ සමහර අයගේ අදහසක් බව පෙනේ. ජනමතය නියෝජනය වන ලෙස පාර්ලිමේන්තුව සකස් වීමක් ද නැත. ඒ තබා බහුතරය ද එකදු පක්ෂයකට හෝ නැත.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අගමැතිධුරය දැරූ පහුගිය ආණ්ඩුවේ බහුතරය ගැන මහා ඉහළින් ප්‍රශ්න කළ කිසිවෙකු වත්මන් ආණ්ඩුවේ බහුතරය ගැන ප්‍රශ්න නොකරති, විපක්ෂය සමග එක්ව යුහුසුළුව විශ්වාසභංගයක් ගෙන එනවා තබා මීක් සද්දයක් හෝ නැත. ඒ අනුව ඔවුන්ට අනුව වර්තමානයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මැනැවින් ස්ථාපිතව ඇතිවා විය යුතුය.
පහුගිය මහ මැතිවරණයේදී ජනතාව ඡන්දය දී ඇත්තේ එකතු පක්ෂයකටවත් බහුතරය හෝ නොලැබෙන පරිදිය. ඒ අනුව හවුලේ පාලනයකට ජනමතය ලබාදුන්නා දෝ සිතේ.
එසේ නම් එක පක්ෂයක් / සන්ධානයක් විසින් බහුතර බලයක් යටතේ පාලනයක් ගෙන යනවාටත් වඩා වගකිවයුතු පාලනයක් ඒ හවුල යටතේ ජනතා නියෝජිතයින්ගෙන් ජනතාව බලාපොරොත්තු වී ඇත.
ඒ මිසක තමන්ට උවමනා උවමනා හැටියට පක්ෂ එක්වීමෙන් ලැබෙන බලය පාවිච්චි කරන්නට ජනතාව ඡන්දය දී නැත.
ඒ අනුව බහුතරය ලබා ගැනීමට ජාතික ආණ්ඩුවක් අටවා ගැනීමට එනම් හවුලේ පාලනයක් ගෙනයාමට පොතේ හැටියට සිද්ධ විය.
මහ මැතිවරණයේ ප්‍රතිඵල ලැබෙන විට ඒ ආකාරයේ පාලනයක් ගෙන යාම සඳහා පොත ද සකසා තිබුණි.
පවුල් පාලනය හොඳ නැතැයි සමහරුන් කීවද හවුල් පාලනයේ කිසිම අවුලක් ඇතිවිය හැකි බවක් එසේ කියනා සමහරක් අය දකින්නේ නැත.
හවුලේ කැදත් එපා යැයි ජනවහරේ සම්මතව ඇත. එසේ වන්නේ හවුලක් අවුලට යොමු වීමේ වැඩි ඉඩක් ඇති නිසාය. එසේ වුවත් අවුලක් නැතිව හවුලක් ගෙන යාමට හැකිතාක් කල් හවුලක් පවත්වා ගැනීමට නිතිය ඉඩ දේ. හවුල් ව්‍යාපාර සදහා ඉඩ ඇත්තේ ඒ ආකාරයටය.
කෙසේ හෝ දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති බොහෝ විට වෙනස් වන පක්ෂ දෙකක හවුලක් අවුලක් නැතිව දුවනු ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ එකිනෙකා මත තියා ගන්නා වූ විශ්වාසය මතය.
එය බිඳී යන්නේ නම් එයින් පසු කිසිවෙකු පිළිගත්තා නැතා ජනමතය පාර්ලිමේන්තුවෙන් නිරූපණය වීමද අවසන් වේ.
එවැනි විටෙක ඔය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැනම අදහස් දක්වන අය නම් කළ යුත්තේ තමන් විසින්ම විසින් ම මූලිකත්වය ගෙන නැවත ජනමතය පරීක්ෂා කිරීමට යොමු වීම ය.
පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර මහ මැතිවරණයක් කැඳවීම තුළින් ජනාධිපතිතුමා උත්සාහ කළේ එම අවස්ථාව ලබා ගැනීමටය.
එහෙත් නඩු තීන්දුවෙන් පසුව අපද දැනගත් පරිදි පාර්ලිමේන්තුව පෙර අවස්ථාවලදීට වඩා බලයෙන් ඉහළ ගොස් ඇත.
ඒ කෙසේද යත්, පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතරය ඇතා නැතා, පාර්ලිමේන්තුවේ ජනමතය නියෝජනය වූවා නැතා, අයවැය සම්මත කර ගැනීමට හැකි වුවා නැතා තුනෙන් දෙකක් පෙන්නුවේ නැතිනම් මුල් වරට රැස්ව වසර හතර හමාරක් යන තුරු හොල්ලන්ට බැරි එකක් බවට පත්වීමෙනි.
ජනාධිපති ධුරයේ බලතල ගැන ප්‍රශ්න කරනා සම හරක් පාර්ලිමේන්තුවට දී ඇති අනවශ්‍ය බලය සම්බන්ධව මීක් නොකියති. ඒ වෙනුවට තව තවත් බලය පාර්ලිමේන්තුව වෙතම ගොනු කර ගැනීම සඳහා වූ යෝජනා ද ගෙනෙති.
බලයට කෑදර කවුරුන්දැයි බලය බෙදීම පිලිබද මුලධර්මය ( the doctrine of separation of powers ) ගැන දන්නා වූ කිසිවෙකුට අමුතුවෙන් කියා දෙන්නට එන්නට අවශ්‍ය නැත!!!
එසේම ශක්තිමත් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්නාවූ විපක්ෂයක පැවැත්ම පිළිගන්නට මනාප නැති මට්ටමේ ජනතා නියෝජිතයන් යැයි කියා ගන්නා උදවියද රගමින් සිටිනා අරුම පුදුම පාර්ලිමේන්තුවක් ද වීම සම්බන්ධව ඔය පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන දේශනා කරනා අයටම මිස අපට නම් අල්ප මාත්‍රයක ප්‍රසාදයක් නැත්තේය.
ඒ අප්‍රසාදය පල කරන්නට ලැබෙනා පලමු අවස්ථාවේදී ඔවුන්ට එරෙහිව කතිරයෙන් කණ රත්වෙන්නට භාවිතා කරනු ඇත!!!
කුඩා දරුවන් මහණ කිරීමේදී කැමැත්ත
කුඩා දරුවන් මහණ කිරීම වෙනුවෙන් දෙන දරුවන්ගේ කැමැත්තේ ගැටළුවක් ඇත්නම්
හෝ එයට කැමැත්ත දෙන්නට දෙමාපියන්ට නොහැකි නම් හෝ එකී කැමැත්ත ගැන ගැටළුවක්
ඇති නම් දරුවන්ගේ උපරිම භාරකරු වන දිසා උසාවිය හමුවට එම ගැටලුව රැගෙන යා
යුතුය.
එසේම වයෝපුර්ණත්වය ( අවුරුදු 18 ) සම්පුර්ණ වීම දක්වා යම් කාලයකට වතාවක් එම දරුවන් පිලිබදව නීතියෙන් සොයා බලන තත්වයක් ඇති කල හැකිය.
මෙහි අර්ථය ශාසනයට දරුවන් ඇතුලත් කිරීමේදී එය උසාවිය හරහා සිදු කිරීමට යටත් කිරීම නම් නොව කිසියම් ගැටළුවක් ඇත්නම් එය විසදා ගැනීමට යොමු කිරීම පමණි!
එසේම වයෝපුර්ණත්වය ( අවුරුදු 18 ) සම්පුර්ණ වීම දක්වා යම් කාලයකට වතාවක් එම දරුවන් පිලිබදව නීතියෙන් සොයා බලන තත්වයක් ඇති කල හැකිය.
මෙහි අර්ථය ශාසනයට දරුවන් ඇතුලත් කිරීමේදී එය උසාවිය හරහා සිදු කිරීමට යටත් කිරීම නම් නොව කිසියම් ගැටළුවක් ඇත්නම් එය විසදා ගැනීමට යොමු කිරීම පමණි!
එවිට ඒ පිලිබදව සැක පහල කරන අයගේ සැකයද දුරුවන අතර කුඩා දරුවන් මහණ කිරීම
සම්බන්ධව පදනමක් නැතිව සිදු කල හැකි විවේචන වලටද ඉඩක් නැතිවේ.
නීතියේ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක විය යුතු අයුරු
අතීතයේ තිබුණේ සාපේක්ෂව දඩුවම් වැඩි සමාජයකි. දැන් ඇත්තේ සාපේක්ෂව දඩුවම් අඩු සමාජයකි.
කෲර සහ අමානුෂික මට්ටමේ දඩුවම් සහ ඒවා නියම කිරීමේදී එකල රජු සතුව තිබුණු පාලනය කළ නොහැකි වූ අභිමතය නිසාවෙන් සැබෑවටම වැරදිකරුවන් වූ අයට කල වරදට වඩා බරපතළ දඩුවම් නියම වීමේ අනිවාර්ය අවදානම තිබුණු අතර ඊටත් වඩා රජු නොමඟ යාම නිසා ඔහු නොමඟ යැවීම නිසා නිර්දෝෂී තැනැත්තෙකු / තැනැත්තන් නිරපරාදේ දඬුවමට ලක්වීමේ අනිවාර්ය අවදානම තිබුණි.
එදා තත්වය එයාකාර වෙද්දි අද වන විට තත්වය නම් එකල තිබූ දඬුවම් ආකාර සියල්ලම වාගේ කෲර සහ අමානුෂික වන බවත් ඒවා නියම නොකල යුතු බවටත් දේශීය වශයෙන් සහ අන්තර් ජාතික වශයෙන් ද මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කළ යුතුය යන්නත්ය.
කෲර සහ අමානුෂික මට්ටමේ දඩුවම් සහ ඒවා නියම කිරීමේදී එකල රජු සතුව තිබුණු පාලනය කළ නොහැකි වූ අභිමතය නිසාවෙන් සැබෑවටම වැරදිකරුවන් වූ අයට කල වරදට වඩා බරපතළ දඩුවම් නියම වීමේ අනිවාර්ය අවදානම තිබුණු අතර ඊටත් වඩා රජු නොමඟ යාම නිසා ඔහු නොමඟ යැවීම නිසා නිර්දෝෂී තැනැත්තෙකු / තැනැත්තන් නිරපරාදේ දඬුවමට ලක්වීමේ අනිවාර්ය අවදානම තිබුණි.
එදා තත්වය එයාකාර වෙද්දි අද වන විට තත්වය නම් එකල තිබූ දඬුවම් ආකාර සියල්ලම වාගේ කෲර සහ අමානුෂික වන බවත් ඒවා නියම නොකල යුතු බවටත් දේශීය වශයෙන් සහ අන්තර් ජාතික වශයෙන් ද මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කළ යුතුය යන්නත්ය.
එහිදී ඔය කියන මානව හිමිකම් රැකීම වෙනුවෙන් දඬුවමේ ඇති වැදගත්කම සහ එහි
ඇති අනිවාර්ය මට්ටමේ අවශ්‍යතාව නිසි පරිදි ඇගයීමට ලක්කර තිබේ ද ලක් කර
තිබේද යන්න ප්‍රශ්නයකි.
ඒ අනුව එදා නිරපරාදේ නිර්දෝශී මට්ටමේ මිනිසුන්ද දඩුවම් වින්දා නම් වින්දේ සහ අද එවැනි මට්ටමේ මිනිසුන්ට හිතට හරියන ලෙසින් නීතියේ පිළිසරණ නොලැබ අගතියට පත්වනවා නම් එසේ වන්නේ ඔය අසමතුලිතභාවය නිසාය!!!
එදා මානව හිමිකම් දඬුවමින් යටපත් ව තිබුණු ආකාරයක් දකින්නට තිබුණු අතර අද සිදුව ඇත්තේ දඬුවම, මානව හිමිකමට යටකර හැම ඉලව්වටම මානව හිමිකම් ඉස්සරහට දමා ගැනීමය.
එම අන්ත දෙකම බැහැර කල යුතු ඒවාය!!!
මන්ද ඒ දෙකෙන්ම තැලෙන්නේ සැබෑ ලෙසටම මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කළයුතු වන පුද්ගලයින්ගේ අයිතීන්ය. ඒ අනුව එහි ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ එම මානව හිමිකම් රැකීමට හේතුවනවාට වඩා කැඩී යාමට හේතු වීමය!!!
මානව හිමිකම් රැකිය යුතු ද වේ. එසේම සමාජයේ අපරාධ පාලනය කළ යුතු ද වෙයි. සමාජයේ අපරාධ නිසියාකාරව පාලනය නොවන්නේ නම් මානව හිමිකම් රැකීමක් ගැන ප්‍රායෝගිකව තවදුරටත් කතා කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත් වේ.
ඒ අනුව මානව හිමිකම් රැකිම පිණිස ක්‍රියාත්මක වීමේදී නීතියේ දඬුවම අත්හළ නොහැකි අනිවාර්ය ප්‍රායෝගික අංගයක් බවට පත්ව ඇති බව අමුතුවෙන් පැහැදිලි කළ යුතු ද නැති පැහැදිලිව පෙනෙන්නට ඇති කාරණයකි.
එසේ නම් කළ යුත්තේ ඒ ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වීමය!!!
ඒ අනුව එදා නිරපරාදේ නිර්දෝශී මට්ටමේ මිනිසුන්ද දඩුවම් වින්දා නම් වින්දේ සහ අද එවැනි මට්ටමේ මිනිසුන්ට හිතට හරියන ලෙසින් නීතියේ පිළිසරණ නොලැබ අගතියට පත්වනවා නම් එසේ වන්නේ ඔය අසමතුලිතභාවය නිසාය!!!
එදා මානව හිමිකම් දඬුවමින් යටපත් ව තිබුණු ආකාරයක් දකින්නට තිබුණු අතර අද සිදුව ඇත්තේ දඬුවම, මානව හිමිකමට යටකර හැම ඉලව්වටම මානව හිමිකම් ඉස්සරහට දමා ගැනීමය.
එම අන්ත දෙකම බැහැර කල යුතු ඒවාය!!!
මන්ද ඒ දෙකෙන්ම තැලෙන්නේ සැබෑ ලෙසටම මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කළයුතු වන පුද්ගලයින්ගේ අයිතීන්ය. ඒ අනුව එහි ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ එම මානව හිමිකම් රැකීමට හේතුවනවාට වඩා කැඩී යාමට හේතු වීමය!!!
මානව හිමිකම් රැකිය යුතු ද වේ. එසේම සමාජයේ අපරාධ පාලනය කළ යුතු ද වෙයි. සමාජයේ අපරාධ නිසියාකාරව පාලනය නොවන්නේ නම් මානව හිමිකම් රැකීමක් ගැන ප්‍රායෝගිකව තවදුරටත් කතා කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත් වේ.
ඒ අනුව මානව හිමිකම් රැකිම පිණිස ක්‍රියාත්මක වීමේදී නීතියේ දඬුවම අත්හළ නොහැකි අනිවාර්ය ප්‍රායෝගික අංගයක් බවට පත්ව ඇති බව අමුතුවෙන් පැහැදිලි කළ යුතු ද නැති පැහැදිලිව පෙනෙන්නට ඇති කාරණයකි.
එසේ නම් කළ යුත්තේ ඒ ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වීමය!!!
නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් හෝ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් ගෙන එන ආකාරය
නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් හෝ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් ගෙනා යුත්තේ පවතින
නීතියට අනුවය. ඒ අනුව එකී පනත් කෙටුම්පත ආණ්ඩුක්‍රම විවස්තාවේ 78(1) අනුව
ගැසට් කල යුතුය.
එහිදී ඒ ගැන ජනතාව වන අපට දැනගත හැකිය / කියවා බලන්නට අවස්ථාව උදාවේ.
විශේෂයෙන්ම නව ව්‍යවස්ථාවක් හඳුන්වා දෙන්නේ නම් සහ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයන් සම්බන්ධව සමාජයේ ඇතිවී ඇති කසුකුසුව නිසාවෙන් යම් සංශෝධනයක් ගෙන එයි නම් ඒ සම්බන්ධව ගැසට් පත්‍රයේ පළ කරනවාට අමතරව මාධ්‍ය මගින් එවැනි සංශෝධනයක් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවට ජනතාව දැනුවත් කිරීම පැහැදිලිව ම වටී.
එහිදී ඒ ගැන ජනතාව වන අපට දැනගත හැකිය / කියවා බලන්නට අවස්ථාව උදාවේ.
විශේෂයෙන්ම නව ව්‍යවස්ථාවක් හඳුන්වා දෙන්නේ නම් සහ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයන් සම්බන්ධව සමාජයේ ඇතිවී ඇති කසුකුසුව නිසාවෙන් යම් සංශෝධනයක් ගෙන එයි නම් ඒ සම්බන්ධව ගැසට් පත්‍රයේ පළ කරනවාට අමතරව මාධ්‍ය මගින් එවැනි සංශෝධනයක් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවට ජනතාව දැනුවත් කිරීම පැහැදිලිව ම වටී.
නව ව්‍යවස්ථාවක හෝ සංශෝධනයක වත්මන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට / නීතියට
පටහැනි කිසියම් හෝ කාරණා හෝ කාරණයක් හෝ අන්තර්ගත වන්නේ නම් ඒ සම්බන්ධ ව
ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ පරීක්ෂාවට ලක් කර ගැනීමට අවස්ථාව ඕනෑම පුරවැසියෙකුට ඇත.
එවැනි කිසියම් වූ හෝ කාරණාවක් අන්තර්ගත වේ නම් එය අනිවාර්යෙන්ම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ අභියෝගයට ලක් කළ යුතු ද වේ.
පාර්ලිමේන්තුව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ජනතාව විසින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 3 වන ව්‍යවස්ථාවේ පරමාධිපත්‍යය බලයට අයත් ව්‍යවස්ථාදායක බලය යි. එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4 (අ) අනුව ජනමතවිචාරණයකදී සෘජුව ජනතාව විසින් ද අනෙකුත් අවස්ථාවල දී ජනතාව තෝරාපත් කර ලබන මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් සමන්විත පාර්ලිමේන්තුව විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබයි.
එනම් ජනතාව හා පාර්ලිමේන්තු අතර ඇත්තේ ප්‍රධානියා සහ නියෝජිතයා අතර ඇති ගිවිසුමකි. ඒ අනුව බලය ලබා දෙන බලයේ ප්‍රභවය වන ජනතාව එහි දී සලකන්නේ ප්‍රධානියා ලෙස ට සහ එම බලය ලබන පාර්ලිමේන්තුව ක්‍රියාත්මක වන්නේ ජනතාවගේ නියෝජිතයා ලෙසටය!!!
ඒ අනුව පාර්ලිමේන්තුවට තමාට අවැසි අවැසි ලෙසින් ක්‍රියාත්මක වන්නට බලයක් ජනතාව දී නැත. සරලව කිව හොත් පාර්ලිමේන්තුව නැටිය යුත්තේ ජනතාවගේ පදයට ය.
ප්‍රධානියා විසින් දෙන ලද බලය ප්‍රධානියාගේ උපරිම යහපත පිණිස ක්‍රියාත්මක කිරීම නියෝජිතයාගේ පරම යුතුකම බව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් විශේෂයෙන්ම මතකයේ තබා ගත යුත්තකි!
එසේ නොවන්නේ නම් අවස්ථාව ලද විගස කතිරයෙන් එවන් පාර්ලිමේන්තුවක් බිමට සමතලා කොට ජනමතය නිවැරදිව නිරූපනය වන නව පාර්ලිමේන්තුවක් ජනතාව විසින් පත් කර ගනු ඇත! එසේ කළ යුතු ද වෙයි!
එවැනි කිසියම් වූ හෝ කාරණාවක් අන්තර්ගත වේ නම් එය අනිවාර්යෙන්ම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ අභියෝගයට ලක් කළ යුතු ද වේ.
පාර්ලිමේන්තුව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ජනතාව විසින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 3 වන ව්‍යවස්ථාවේ පරමාධිපත්‍යය බලයට අයත් ව්‍යවස්ථාදායක බලය යි. එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4 (අ) අනුව ජනමතවිචාරණයකදී සෘජුව ජනතාව විසින් ද අනෙකුත් අවස්ථාවල දී ජනතාව තෝරාපත් කර ලබන මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් සමන්විත පාර්ලිමේන්තුව විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබයි.
එනම් ජනතාව හා පාර්ලිමේන්තු අතර ඇත්තේ ප්‍රධානියා සහ නියෝජිතයා අතර ඇති ගිවිසුමකි. ඒ අනුව බලය ලබා දෙන බලයේ ප්‍රභවය වන ජනතාව එහි දී සලකන්නේ ප්‍රධානියා ලෙස ට සහ එම බලය ලබන පාර්ලිමේන්තුව ක්‍රියාත්මක වන්නේ ජනතාවගේ නියෝජිතයා ලෙසටය!!!
ඒ අනුව පාර්ලිමේන්තුවට තමාට අවැසි අවැසි ලෙසින් ක්‍රියාත්මක වන්නට බලයක් ජනතාව දී නැත. සරලව කිව හොත් පාර්ලිමේන්තුව නැටිය යුත්තේ ජනතාවගේ පදයට ය.
ප්‍රධානියා විසින් දෙන ලද බලය ප්‍රධානියාගේ උපරිම යහපත පිණිස ක්‍රියාත්මක කිරීම නියෝජිතයාගේ පරම යුතුකම බව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් විශේෂයෙන්ම මතකයේ තබා ගත යුත්තකි!
එසේ නොවන්නේ නම් අවස්ථාව ලද විගස කතිරයෙන් එවන් පාර්ලිමේන්තුවක් බිමට සමතලා කොට ජනමතය නිවැරදිව නිරූපනය වන නව පාර්ලිමේන්තුවක් ජනතාව විසින් පත් කර ගනු ඇත! එසේ කළ යුතු ද වෙයි!
නව ව්‍යවස්ථාව සම්බන්ධව පිළිතුරු නොමැති ප්‍රශ්න
විධායක ජනාධිපතිධූරයේ බලතල අහෝසිම වන තැනට සිදුකරන්නාවූ ව්‍යවස්ථා
සංශෝධනයකදී හෝ ගෙන ආ යුතු යැයි කියනා එබදු නව ව්‍යවස්ථාවකින් හෝ ජනරජයේ
ඒකීයභාවය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද, දේශ පූර්ණ ඒකීයභාවය පවත්වා ගන්නේ කෙසේද,
පාර්ලිමේන්තුවේ මතුවන අස්ථාවරත්වයකදී රටේ ආරක්ෂාව බාර විධායකයේ අඛණ්ඩභාවය
පවත්වා ගන්නේ කෙසේද, නූතන බලය බෙදීමේ පිළිගත් සිද්ධාන්තය වන ආයතන ත්‍රිත්වය
( විධායකය ව්‍යවස්ථාදායකය සහ අධිකරණය ) අතර සංවරණය සහ තුලනය නිසියාකාරව
පවත්වා ගන්නේ කෙසේද යනාදී ප්‍රශ්න සඳහා නිසි පිළිතුරු ලබා දීමට ඒ මතයට
පක්ෂ අය සමත් වූ බවක් ඔය කාරණාව හා සම්බන්ධව මූහුණු පොතේ දකින්නට තිබෙන
සාකච්ඡාවලදී තබා පැවති රූපවාහිනී වැඩසටහනක දී ද දකින්නට තිබුණේ නැත ...
ඊට අමතරව ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයකදී හෝ නව ව්‍යවස්ථාවක දී ජන රජයේ ඒකීයභාවය
ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, දේශ පූර්ණ ඒකීයභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ජනතා
පරමාධිපත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, මූලික අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා,
අධිකරණයේ භූමිකාව කොයි ආකාරව තිබේද යන්න සාකච්ඡා වූයේ නැත ...
එසේ වන්නේ මන්ද ???
එම කාරණා කිසිවෙකුටවත් සාකච්ඡා කළ නොහැකිද?
නොඑසේ නම් ඔය සිදුකරනවා සංශෝධනයකදී හෝ ගෙනෙනා නව ව්‍යවස්ථාවක දී ඔය කාරණා වලට රටට පක්ෂව හරිහමන් පිළිතුරු දීමට කොහොමත්ම නොහැකි ද ?
එසේනම් ගෙන එන එවන් සංශෝධනයක හෝ නව ව්‍යවස්ථාවක පැහැදිලිවම රට පැත්තෙන් ගැටලුවක් තිබෙනවා යැයි කීමේ වරදක් නැත !!!
එසේ වන්නේ මන්ද ???
එම කාරණා කිසිවෙකුටවත් සාකච්ඡා කළ නොහැකිද?
නොඑසේ නම් ඔය සිදුකරනවා සංශෝධනයකදී හෝ ගෙනෙනා නව ව්‍යවස්ථාවක දී ඔය කාරණා වලට රටට පක්ෂව හරිහමන් පිළිතුරු දීමට කොහොමත්ම නොහැකි ද ?
එසේනම් ගෙන එන එවන් සංශෝධනයක හෝ නව ව්‍යවස්ථාවක පැහැදිලිවම රට පැත්තෙන් ගැටලුවක් තිබෙනවා යැයි කීමේ වරදක් නැත !!!
පළාත් සභා මැතිවරණ හරහා ක්‍රියාත්මක වන්නේද ජනතා පරමාධිපත්‍යයයි
13
වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය යටතේ හඳුන්වා දුන් පළාත් සභා යම් විධායක
බලයක් සහ ව්‍යවස්ථාදායක බලයක් සහ පළාත තුළ අධිකරණ බලයක් ද ක්‍රියාත්මක
කරයි. පළාත් සභා ඡන්දයක දී ඡන්ද බලය ඒ ඒ පළාත්වල ජනතාව විසින් ක්‍රියාත්මක
කරයි. මූලික අයිතිවාසිකම් කඩ වීමකදී නම් එයට පිළියම් ලබා ගැනීම වෙනුවෙන්
මධ්‍යම ආණ්ඩුවට අයත් කොළඹ පිහිටි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වෙත ම ඒමට සිදුවේ.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 3 වැන ව්‍යවස්ථාවෙ දක්වා ඇති පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය 4 වන ව්‍යවස්ථාවේ පරිදි ක්‍රියාත්මක කිරීම යටතට පළාත් සභා ඡන්ද ඇතුලත් කර නැතත් ඡන්දය පවත්වන්නේ පළාත් පාලන ආයතන වෙනුවෙන් ද, පළාත් සභා වෙනුවෙන්ද, පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය වෙනුවෙන් ද යන්නෙන් ස්වායත්තව කිසියම් වූ ඡන්දයක් ප්‍රමාද වන්නේ නම් එය ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය කඩවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි සහ සැලකිය යුතු ද වන තැන ඇත.
එසේ සැලකිය යුතු නොවන බවට මතයක් ද ඇත. එය ඉලක්ක කර ඇත්තේ පළාත් සභාවක ඡන්දයද මහමැතිවරණයේ හෝ ජනමතවිචාරණය හෝ ජනාධිපතිවරණ ජන්දය මෙන් ඒ තත්ත්වයම පිළිගත හොත් පළාත් සභාවක් එනයින්ම පූර්ණ බලධාරී ස්වයං ඒකකයක් බවට පත්වනවා යැයි කියමිනි.
බැලූ බැල්මට එහි සත්‍යතාවක් ඇති බව පෙනුනත් කාරණා දෙකක් මත එය බැහැර කළ හැක.
1. පලාත් සබා හා පලාත් පාලන ආයතන ඡන්ද බලයද පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලයම බව පිළිගැනීමෙන්ම එනයින් ම පළාත් සභාවක් පූර්ණ බලධාරී ස්වයං ඒකකයක් බවට පත් නොවේ. මන්ද ඡන්ද බලය යනු ජනතා පරමාධිපත්‍යයේ එක අංගයක් පමණක් වන බැවිනි.
2. පළාත් සභාවක් ස්වයං ඒකකයක් බවට පත් කරන්නට නම් එය කළ යුත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම පළාත් සභාවේ විධායක ව්‍යවස්ථාදායක සහ අධිකරණ බලතල පළාත් සභාවේ අනුමැතියෙන් තොරව මධ්‍යම ආණ්ඩුවට ඇඟිලි ගැසීමට නො හැකි ලෙස සැකසීමෙනි. එනම් පළාත් සභා දැනට වඩා ස්වාධිපත්‍යයෙන් එනම් තමන්ට අවශ්‍ය නීති තමන්ටම සකසාගෙන තමන්ට අවැසි ලෙස පාලනයක් ගෙනයන්නට සැලකිය යුතු ලෙ හැකිවන වන බලවත් ඒකක බවට පත් කිරීමෙනි.
(මෙය සිදු නොකළ යුතු කාරණයකි. ඒ පිළිබඳව පිළිබදව මෙහිදී අවධානය යොමු නොකරනු ලබයි)
පළාත් සභාවලට අදාලව ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම පවත්නා ආණ්ඩුවක් විසින් යම් හේතුවක් මත ප්‍රමාද කරන්නේ නම් සහ ඒ හේතුව යුක්තිසහගත එකක් නොවෙන බව පෙනෙන්නේ නම් එය අභියෝග කිරීමට හැකියාව ජනතාවට තිබිය යුතු ද වෙයි.
එහෙත් පළාත් සභා ඡන්දය ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්දයක් නොවන බවට මතය දරන අය නොඑසේ නම් පළාත්සභා ඡන්දය ද ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්දයක් ලෙස පිළිගතහොත් එනයින්ම පළාත් සභා වලට ස්වයං පාලන බලතල ඇති ඒකකයක් ලෙස පිළි ගත්තා යැයි මතය දරණා අයට අනුව නම්
1. පළාත් සභා බලයෙන් අඩු ඒකක ලෙස එලෙසින්ම පවති.
නමුත්
2. පළාත් සභා ඡන්දයක් ඕනෑම කාලයක් කල් දැමුවද ජනතා පරමාධිපත්‍යයට එයින් කිසිම හානියක් නොවේ.
1 යහපත් තත්ත්වයකි. එහෙත් 2 අයහපත් ය. 1 සිදුකිරීමට 2 හි දක්වන ජනතාවගේ ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අයිතිය බිලි දිය යුතු නැත. අනෙක් අතින් 2 හි දක්වන කරුණ සත්‍යයක් ද නො වේ. සත්‍යයක් ලෙස පිළිගත යුතු ද නැත. කුමන ආකාරයක හෝ ඡන්ද ප්‍රමාද වීම යනු පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ජනතාවට අවස්ථාව අහිමි කිරීමකි.
රැවුලත් කැඳත් දෙකම බේරා ගත යුතු ය.
එනම්
1. පළාත් සභාවක් තනිකරම තමාට වුවමනා හැටියට ක්‍රියාත්මක වීම වැලක්විය යුතුය.
2. පළාත් සභාවකට අදාළව ඡන්ද බලය නිසි වෙලාවේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව දිය යුතු ද වේ.
කවුරුත් යෝජනා ගෙන ආ යුත්තේ ඔය කාරණා දෙකම ඉෂ්ට කරගැනීම වෙනුවෙන් මිසක එකක් පමණක් ඉලක්ක කර නොවේ.
මන්ද එක අතකින් පලාත් සභා අධික ලෙස ස්වාධිපත්‍යයෙන් බලවත් වීමෙන් රටේ ඒකීය භාවය පවත්වා ගැනීමට බාධා එල්ල කිරීම වලක්වා ගැනීම අනිවාර්යෙන්ම වැදගත් වනවා සේම පලාත් සභා වලද ඡන්ද බලය නිසි කලට ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව ද ආරක්ෂා කර ගත යුතු වන හෙයිනි.
ඒ අනුව ගෙන ආ යුත්තේ එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු නෙලා ගන්නාවූ යෝජනාවක් මය!!!
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 3 වැන ව්‍යවස්ථාවෙ දක්වා ඇති පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය 4 වන ව්‍යවස්ථාවේ පරිදි ක්‍රියාත්මක කිරීම යටතට පළාත් සභා ඡන්ද ඇතුලත් කර නැතත් ඡන්දය පවත්වන්නේ පළාත් පාලන ආයතන වෙනුවෙන් ද, පළාත් සභා වෙනුවෙන්ද, පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය වෙනුවෙන් ද යන්නෙන් ස්වායත්තව කිසියම් වූ ඡන්දයක් ප්‍රමාද වන්නේ නම් එය ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය කඩවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි සහ සැලකිය යුතු ද වන තැන ඇත.
එසේ සැලකිය යුතු නොවන බවට මතයක් ද ඇත. එය ඉලක්ක කර ඇත්තේ පළාත් සභාවක ඡන්දයද මහමැතිවරණයේ හෝ ජනමතවිචාරණය හෝ ජනාධිපතිවරණ ජන්දය මෙන් ඒ තත්ත්වයම පිළිගත හොත් පළාත් සභාවක් එනයින්ම පූර්ණ බලධාරී ස්වයං ඒකකයක් බවට පත්වනවා යැයි කියමිනි.
බැලූ බැල්මට එහි සත්‍යතාවක් ඇති බව පෙනුනත් කාරණා දෙකක් මත එය බැහැර කළ හැක.
1. පලාත් සබා හා පලාත් පාලන ආයතන ඡන්ද බලයද පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලයම බව පිළිගැනීමෙන්ම එනයින් ම පළාත් සභාවක් පූර්ණ බලධාරී ස්වයං ඒකකයක් බවට පත් නොවේ. මන්ද ඡන්ද බලය යනු ජනතා පරමාධිපත්‍යයේ එක අංගයක් පමණක් වන බැවිනි.
2. පළාත් සභාවක් ස්වයං ඒකකයක් බවට පත් කරන්නට නම් එය කළ යුත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම පළාත් සභාවේ විධායක ව්‍යවස්ථාදායක සහ අධිකරණ බලතල පළාත් සභාවේ අනුමැතියෙන් තොරව මධ්‍යම ආණ්ඩුවට ඇඟිලි ගැසීමට නො හැකි ලෙස සැකසීමෙනි. එනම් පළාත් සභා දැනට වඩා ස්වාධිපත්‍යයෙන් එනම් තමන්ට අවශ්‍ය නීති තමන්ටම සකසාගෙන තමන්ට අවැසි ලෙස පාලනයක් ගෙනයන්නට සැලකිය යුතු ලෙ හැකිවන වන බලවත් ඒකක බවට පත් කිරීමෙනි.
(මෙය සිදු නොකළ යුතු කාරණයකි. ඒ පිළිබඳව පිළිබදව මෙහිදී අවධානය යොමු නොකරනු ලබයි)
පළාත් සභාවලට අදාලව ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම පවත්නා ආණ්ඩුවක් විසින් යම් හේතුවක් මත ප්‍රමාද කරන්නේ නම් සහ ඒ හේතුව යුක්තිසහගත එකක් නොවෙන බව පෙනෙන්නේ නම් එය අභියෝග කිරීමට හැකියාව ජනතාවට තිබිය යුතු ද වෙයි.
එහෙත් පළාත් සභා ඡන්දය ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්දයක් නොවන බවට මතය දරන අය නොඑසේ නම් පළාත්සභා ඡන්දය ද ජනතා පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්දයක් ලෙස පිළිගතහොත් එනයින්ම පළාත් සභා වලට ස්වයං පාලන බලතල ඇති ඒකකයක් ලෙස පිළි ගත්තා යැයි මතය දරණා අයට අනුව නම්
1. පළාත් සභා බලයෙන් අඩු ඒකක ලෙස එලෙසින්ම පවති.
නමුත්
2. පළාත් සභා ඡන්දයක් ඕනෑම කාලයක් කල් දැමුවද ජනතා පරමාධිපත්‍යයට එයින් කිසිම හානියක් නොවේ.
1 යහපත් තත්ත්වයකි. එහෙත් 2 අයහපත් ය. 1 සිදුකිරීමට 2 හි දක්වන ජනතාවගේ ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අයිතිය බිලි දිය යුතු නැත. අනෙක් අතින් 2 හි දක්වන කරුණ සත්‍යයක් ද නො වේ. සත්‍යයක් ලෙස පිළිගත යුතු ද නැත. කුමන ආකාරයක හෝ ඡන්ද ප්‍රමාද වීම යනු පරමාධිපත්‍යයට අයත් ඡන්ද බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ජනතාවට අවස්ථාව අහිමි කිරීමකි.
රැවුලත් කැඳත් දෙකම බේරා ගත යුතු ය.
එනම්
1. පළාත් සභාවක් තනිකරම තමාට වුවමනා හැටියට ක්‍රියාත්මක වීම වැලක්විය යුතුය.
2. පළාත් සභාවකට අදාළව ඡන්ද බලය නිසි වෙලාවේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව දිය යුතු ද වේ.
කවුරුත් යෝජනා ගෙන ආ යුත්තේ ඔය කාරණා දෙකම ඉෂ්ට කරගැනීම වෙනුවෙන් මිසක එකක් පමණක් ඉලක්ක කර නොවේ.
මන්ද එක අතකින් පලාත් සභා අධික ලෙස ස්වාධිපත්‍යයෙන් බලවත් වීමෙන් රටේ ඒකීය භාවය පවත්වා ගැනීමට බාධා එල්ල කිරීම වලක්වා ගැනීම අනිවාර්යෙන්ම වැදගත් වනවා සේම පලාත් සභා වලද ඡන්ද බලය නිසි කලට ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව ද ආරක්ෂා කර ගත යුතු වන හෙයිනි.
ඒ අනුව ගෙන ආ යුත්තේ එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු නෙලා ගන්නාවූ යෝජනාවක් මය!!!
සම්මත වූ නිතිය නිසි ලෙස සම්මත වූවාද යන්න දැන ගැනීම
පාර්ලිමේන්තුව
තුළ නීතියක් සම්මත කිරීමේ කාර්යය පටිපාටිය / කාරක සභා ක්‍රියාකාරිත්වය
ප්‍රශ්න කිරීමට නොහැකි වීම පාර්ලිමේන්තුවට හොඳ විය හැකි වුවත් ජනතාවට අහිත
පිණිස පැවතිය හැකිය!
ඒ අනුව ගැසට් පත්‍රයේ පළ කළ පනත් කෙටුම්පතම නීතිය බවට පත් වූවා ද නො එසේ නම් ජනතාවගේ ඇස වසා පාර්ලිමේන්තුව තමන්ගේ බලය රැක ගන්නට / ජනතාවට අහිත පිණිස හේතුවන මට්ටමේ තමන්ට උවමනා සංශෝධනයන් පාර්ලිමේන්තුවේ දී එකතු කරගත්තාද යන්න පනත සම්මත වීම අවසානයේ අධිකරණයේ පරීක්ෂාවට ලක් වීම වැදගත් වන්නේ එබැවිණි!!!
ඒ අනුව ගැසට් පත්‍රයේ පළ කළ පනත් කෙටුම්පතම නීතිය බවට පත් වූවා ද නො එසේ නම් ජනතාවගේ ඇස වසා පාර්ලිමේන්තුව තමන්ගේ බලය රැක ගන්නට / ජනතාවට අහිත පිණිස හේතුවන මට්ටමේ තමන්ට උවමනා සංශෝධනයන් පාර්ලිමේන්තුවේ දී එකතු කරගත්තාද යන්න පනත සම්මත වීම අවසානයේ අධිකරණයේ පරීක්ෂාවට ලක් වීම වැදගත් වන්නේ එබැවිණි!!!
Subscribe to:
Posts (Atom)